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爪哇国哈尔滨东京辨假（第1页）

元代时出现以“……九霄云外”

表示某种事物变得无影无踪的说法。

如《抱桩盒》二折：“太子也，你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄外。”

明代时这个说法中的“九霄云外”

往往换成“爪哇国”

，很有奇特趣味性。

例如：

《水浒传》第24回：“那怒气直钻过爪哇国去了。”

《金瓶梅》第12回：“又见妇人……跪在地下，那怒气早已钻到爪哇国去了。”

第54回：“西门庆一个惊魂落向爪哇国去了。”

《初刻拍案惊奇》卷二：“吃这一惊，把那一点勃勃的喜兴丢在爪哇国里去了。”

《平妖传》第五回：“把这股热腾腾的气，撇向爪哇国去了。”

《红楼梦》第10回：“金氏听了这半日话，把方才在他嫂子家的那一团要向秦氏理论的盛气，早吓的都丢在爪哇国去了。”

《孽海花》第18回：“听他哭得凄惨，不要说一团疑云自然飞到爪哇国去。”

朱自清《笑的历史》：“笑早已到爪哇国去了。”

为什么要说到“爪哇国”

呢？下面是互相类似而不完全一致的解释：

《辞源》：“爪哇国：古代交通不便，视为渺茫遥远的地方，因喻虚无或极远之地。”

青海人民出版社《初刻拍案惊奇》对前引例注解：“明代人认为极遥远的地域，有拿它来和‘东洋大海’同样用作‘不知去向’的意思。”

《汉语大词典》：“爪哇国：古国名。

即今南洋群岛之爪哇岛。

因远在海外，迷迷茫茫，故多借指遥远虚无之地。”

认真推敲起来，上述解释多有不合理之处。

首先，并没有用“爪哇国”

比喻虚无之地的例子。

再遥远的地方也是实有的，不可能比喻不存在之地。

其次，人的视力所能及的地方极有限，国内完全看不到的地方，不计其数，为什么偏要用爪哇国来比喻？再次，比爪哇国远得多的外国地方，也多得不计其数，为什么偏要用爪哇国来比喻？再次，也并没有用它来比喻极远之地的例证。

再次，“因远在海外，迷迷茫茫”

的理由是不存在的。

因远在海外，是根本看不到，而不是看得迷迷茫茫。

再次，所谓“不知去向”

是其物仍然存在，只是不知在何处。

而“爪哇国”

的例句却都是说某种心情变得不存在，没有了。

这种用“爪哇国”

的说法出现于明代，显然因为郑和下西洋后，对爪哇国有更多的了解有关。

既然有更多的了解，就不会是从所谓迷迷茫茫来比喻。

爪哇其地的人民，早在公元二世纪时就已和我国人民有友好来往。

唐宋时代的史籍中，叫“诃陵”

、“阇婆”

，元代时叫“爪哇国”

。

明代郑和从1405年到1431年，共七次下西洋，都到过爪哇国，对它的地理、历史、物产、民情有了详尽的了解。

在元代汪大渊《岛夷志略》的基础上，明代费信《星搓胜览》、马观《西洋番国志》、《瀛涯胜览》等书的记载更详。

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