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全元散曲的谐音趣难词（第1页）

元散曲有两大特点，一是有较多的妓女题材，也就有较多的性文学内容。

一是大量使用了谐音的方法，在当时是人们司空见惯的，在今曰则很难理解。

例如：乔吉《怨风情》眼中花怎得接连枝？眉上锁新教配钥匙。

描笔儿勾销了伤春事。

闷葫芦铰断线儿。

锦鸳鸯别对了个雄雌。

野蜂儿难寻觅，蝎虎儿干害死，蚕踊儿毕罢了相思。”

对情爱破裂，为什么说到野蜂儿、蝎虎儿、蚕踊儿？这后几句话的意思真让人不知所云。

这在散曲中成为一种类型。

性文学内容中更多有用谐音的。

这是一种巧妙而艺术的方法，不便称说的内容不但可以方便称说，而且说得更有智慧性。

这些情况都是未被学术界认识的，本文是首次以具体内容作事实性的揭

示。

叙述的顺序体例是：编号.作者.作品题目.例句文字。

最后括注例句在中华书局1964年出版隋树森编《全元散曲》中的页数行数。

另行是校勘记。

再另行是笔者的校议。

行数，只就大号字的正文（包括题目、作者）计，而不计小字双行的注文。

本文对校勘记所指出的异文，只介绍有真实信息的，以“校勘记：‘x’作：‘x’”

的方式表示。

作品没有具体题目时，以曲牌名代替。

如果是套曲，再标示出例句所属的曲名。

例句文字免标引号。

无名氏《斗鹌鹑.调笑令》：风月脚到处须成就……搬的他燃香剪发百事有。

（1838.5）

无名氏《风入松.沉醉春风》：全不想对月捻香剪发。

（1859.12）

“捻”

是“燃”

的别写。

各例的“燃香”

不是平常说的在香炉里给神佛烧香，而是妓女用艾卷把自己身体的某处烧成疤痕，这是一种变态**风俗。

是把“艾灸”

谐音“爱久”

，向嫖客表示爱情。

也不限于妓女，《金瓶梅》有多次比较具体的描写。

第八回：“当初奴为爱你风流，共你剪发燃香，雨态云踪两意投。

背亲夫和你情偷，怕甚么傍人议论。”

“西门庆道：‘你且休慌，我还要在盖子上烧一下儿哩。”

第十二回潘金莲说：“好心肝，淫妇的身上，随你怎的拣着烧遍了也依。”

第三十二回：“因把猫儿（按，指妓女董猫儿）的虎口（按，指**）内烧了两醮。”

第五十二回：“如今虎口里倒相应一不多，也只两三柱（炷）儿。”

第六十一回：“我的亲达达，你要烧淫妇，随你心里拣着那块，只顾烧。”

“烧了王六儿心口里，并屄盖子上，尾停骨儿上共三处香。”

第七十八回：“西门庆就在这婆娘心口与**，烧了两炷香。”

第七十八回：“西门庆袖内还有烧林氏剩下的三个烧酒浸的香马儿，……一个坐在他心口内，一个坐在他小肚子儿底下，一个安在他屄盖子上，用安息香一齐点着。”

或直接说为“烧肉香疤”

。

冯梦龙编《挂枝儿》卷三《帐》所附《诉落山坡羊》：“可记得当初和你星前月下烧肉香疤的时节，和你说‘冤家呀，改常时不改常时？’你回言道：‘我便死在九泉之下，永不改常。”

’又，卷五《自明》之二：“你道我寄来哑谜都是假，难道烧香疤肉不疼？”

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