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第29章（第1页）

类似的例子还可以举出一些来，我不再举了。

根据我个人的观察，不是每一个老人都有这个小毛病，有的人就没有。

我说它是&ldo;小毛病&rdo;，其实并不小。

试问，我上面举出的开会的例子，难道那还不会制造极为尴尬的局面吗?当然，话又说了回来，爱说长话的人并不限于老年，中青年都有，不过以老年为多而已。

因此，我编了四句话，奉献给老人：年老之人，血气已衰;煞车失灵，戒之在说。

二忌：倚老卖老

五十年代和六十年代前期，中国政治生活还比较（我只说是&ldo;比较&rdo;）正常的时候，周恩来招待外宾后，有时候会把参加招待的中国同志在外宾走后留下来，谈一谈招待中有什么问题或纰漏，有点总结经验的意味。

这时候刚才外宾在时严肃的场面一变而为轻松活泼，大家都争着发言，谈笑风生，有时候一直谈到深夜。

有一次，总理发言时使用了中国常见的&ldo;倚老卖老&rdo;这个词儿。

翻译一时有点迟疑，不知道怎样恰如其分地译成英文。

总理注意到了，于是在客人走后就留下中国同志，议论如何翻译好这个词儿。

大家七嘴八舌，最终也没能得出满意的结论。

我现在查了两部《汉英词典》，都把这个词儿译为：totakeadvantaofone&rso;sseniorityorolda意思是利用自己的年老，得到某一些好处，比如脱落形迹之类。

我认为基本能令人满意的;但是&ldo;达到脱落形迹的目的&rdo;，似乎还太狭隘了一点，应该是&ldo;达到对自己有利的目的&rdo;。

人世间确实不乏&ldo;倚老卖老&rdo;的人，学者队伍中更为常见。

眼前请大家自己去找。

我讲点过去的事情，故事就出在清吴敬梓的《儒林外史》中。

吴敬梓有刻画人物的天才，着墨不多，而能活灵活现。

第十八回，他写了两个时文家。

胡三公子请客：

四位走进书房，见上面席间先坐着两个人，方巾白须，大模大样，见四位进来，慢慢立起身。

严贡生认得，便上前道：&ldo;卫先生、随先生都在这里，我们公揖。

&rdo;当下作过了揖，请诸位坐。

那卫先生、随先生也不谦让，仍旧上席坐了。

倚老卖老，架子可谓十足。

然而本领却并不怎么样，他们的诗，&ldo;且夫&rdo;、&ldo;尝谓&rdo;都写在内，其余也就是文章批语上采下来的几个字眼。

一直到今天，倚老卖老，摆老架子的人大都如此。

平心而论，人老了，不能说是什么好事，老态龙钟，惹人厌恶;但也不能说是什么坏事。

人一老，经验丰富，识多见广。

他们的经验，有时会对个人甚至对国家是有些用处的。

但是，这种用处是必须经过事实证明的，自己一厢情愿地认为有用处，是不会取信于人的。

另外，根据我个人的体验与观察，一个人，老年人当然也包括在里面，最不喜欢别人瞧不起他。

一感觉到自己受了怠慢，心里便不是滋味，甚至怒从心头起，拂袖而去。

有时闹得双方都不愉快，甚至结下怨仇。

这是完全要不得的。

一个人受不受人尊敬，完全取决于你有没有值得别人尊敬的地方。

在这里，摆架子，倚老卖老，都是枉然的。

三忌：思想僵化

人一老，在生理上必然会老化;在心理上或思想上，就会僵化。

此事理之所必然，不足为怪。

要举典型，有鲁迅的九斤老太在。

从生理上来看，人的躯体是由血、肉、骨等物质的东西构成的，是物质的东西就必然要变化、老化，以至于消逝。

生理的变化和老化必然影响心理或思想，这是无法抗御的。

但是，变化、老化或僵化却因人而异，并不能一视同仁。

有的人早，有的人晚;有的人快，有的人慢。

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