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“接下来一句，国有成均，在浙之滨。

成均的意思你们应该也知道，就是大学。

这句话合起来就是，浙江的沿海地区有座国家大学。

但只要细想一下，这句非常不妥。

z大在杭州，杭州虽说有个杭州湾跨海大桥，但杭州湾已经不算老杭州的范围了。

无论从地图，还是当时人的认识，杭州都是在浙北，而不是浙滨。

为什么这句话不说，国有成均，在浙之北呢？而偏偏说成‘在浙之滨’。

因为这里有个隐藏意思，当时抗日战争爆发，浙大已经西迁，大部分求是会成员都随学校西迁，但仍有部分校友，留在了浙江，暗中保护当地人文并积极组织抗日。

当时，西湖边上有座挺有名的茶楼，叫浙滨茶楼，是留浙求是会成员的秘密聚会地点。

校歌是为了纪念留守成员的精神，所以特意加上‘在浙之滨’。

可惜，解放后西湖改造中，那座茶楼也被拆掉了。

否则，现在去看，一定可以追忆那些先烈的精神风貌。”

张超和陈蓉听到这从未有过的解释，居然还有个“浙滨茶楼”

，难怪不叫在浙之北，而叫在浙之滨，原来还有这段故事。

陈德茂继续介绍：“下一句，昔言求是，实启尔求真。

这句话一般认为是校歌里最好理解的，本来我们校训就是‘求是’，这句话意思自然说，求是的本质，就是求真。

但仔细一想，其实这两句话是重复了。

什么叫求‘是’，《说文》中解释，‘是’的意思即‘真谛’，和‘真’一模一样。

就算工科学生，也明白，‘求是’的意思就是追求真理，根本无需对‘求是’进行解释。

马一浮先生是一代国学大师，校歌中用了许多生僻的典故，其他学生不懂的典故，他没解释，反而要对这句最简单的话，解释一遍？那就太低估马老师的国学造诣了！

为什么后一句要重复解释一遍‘实启尔求真’？校歌不同于文章，最简洁才好，前后两句同个意思，不是很累赘吗？关键的隐藏意思，就在后一句的‘真’字上了，什么叫‘真’，既然这是文言文写作的，真的意思，自然不是白话文中的解释。

《说文》里面解释，‘真’，仙人变形而登天也，是指神仙的一种说法。

所以古代的道士，才叫真人，还有全真教，都是同个意思。

也就是说，到达‘真’的境界，其实就是达到了宇宙‘大道’的境界。

所以，这整句话的意思是，求是会的成员呐，你们要追求的，是宇宙大道啊！”

“再下一句，习坎示教，始见经纶。

习坎是个典故，比喻流水。

整句表面意思是，要像流水那样，孜孜不倦地教育学习，才能掌握书本中的真正知识。

不过按照求是会的理解，习坎是分开来解释的。

习，指学习。

坎，八卦中的水。

为什么要学习八卦呢？这自然是对求是会的成员说的。”

“再下一句就简单了，无曰己是，无曰遂真。

因为求是会是个秘密组织，这话的意思，就是，不要说自己是求是会的，不要告诉别人追求的是‘真’。

就是要求是会成员对外界保密。”

“下一句，靡革匪因，靡故匪新；何以新之，开物前民。

这句话意思，自然指大学生要创新，要变革，z大学生要成为国人创新变革的先导者。

但按求是会的解释，这句另有所指。

其中后两句，指了三个人名字。

何以新，陆开物，陈前民。

这三人都是留杭求是会的骨干，也为抗日和保卫故土做出了杰出贡献。

何以新，就是著名教育家何燮侯，他还当过北大校长，当时住余杭，何以新是他那时报刊上发表文章的笔名。

陆开物和陈前民，是两位校友，分别是宁波和台州的乡绅，两位为求是会的研究和行动提供了很多资金和人力上的支持。

这两位并没有学术上的贡献，所以后人并不知道名字。”

“接着的一句，嗟尔髦士，尚其有闻。

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