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第48章（第1页）

另一方面，尼赫鲁拒绝周恩来所提出的两国总理立即举行会谈的建议，在印度几乎受到普遍的欢迎。

当时的舆论一致认为，在中国撤出阿克赛钦以前，决不应当同北京进行讨论。

报纸的社论反复强调这种论点：&ldo;我们应该讲明白，只要中国的挑衅存在一天，就不可能进行任何讨论。

&rdo;&ldo;印度政府和印度人民决不会姑息有扩张野心的邻邦。

他们决不会赞助任何侵蚀印度国家领土的妥协。

……只要中国人还停留在印度的土地上，就不可能就边界问题进行谈判。

&rdo;&ldo;印度愿意谈判，但不是也不可能是无条件的。

只有当中国撤出侵略地区，从而表示对和平友好谈判的绝对尊重时，才能进行谈判。

[新德里必须]寸步不让，应该首先坚持要求中国军队全部撤出，作为进行谈判的条件&rdo;。

反对党议员，包括克里帕拉尼，敦促说，&ldo;只有在中国首先接受我们的边界线并立即撤出他们强行占领的领土的基础上，才能进行谈判。

&rdo;国大党议员们也有同样的看法。

西孟加拉邦的国大党头目阿图利亚&iddot;高希（atulya

ghosh），从道义观点提出：&ldo;在中国继续其侵略活动的情况下，任何有自尊心的人都不会考虑印中两国总理进行会晤的建议。

&rdo;

尼赫鲁并不感谢人们对他拒绝同周恩来会晤所作的赞扬；的确，在他对国内的讲话中，他坚持不懈地表示不但准备而且渴望同中国人会晤，并且决心继续争取谈判！

他在一九五九年底说，&ldo;就我个人来说，就我国政府来说，我们愿意谈判、谈判、再谈判，一直谈判到底。

我坚决反对那种在任何阶段都停止谈判的主张。

我认为这不仅是根本错误的主张，也是一种彻头彻尾的反甘地主义的主张。

……只要这个政府存在一天，谈判就将一直继续下去。

&rdo;他总是同反对党辩论说，不谈判，就只有选择战争；虽然他决不排除有可能为边界而战，他仍然坚持有必要进行会谈。

‐‐&ldo;虽然，这并不意味着不采取任何必要的行动。

&rdo;尼赫鲁总是拒绝那种认为他不应同周恩来会晤的主张。

一九六o年一月，他在每月定期举行的记者招待会上对记者说：&ldo;就我个人来说，我准备同这个广大的世界上的任何人会晤。

&rdo;&ldo;没有什么人是我不愿意会晤的……[但是]不能因为谈到会晤就匆忙去会晤，这样去会晤就可能因时机不合或判断错误，而产生不良的后果。

&rdo;

尼赫鲁一面重新肯定他个人坚决主张谈判的态度，一面又多次重申印度的边界是不容谈判的。

因此，他的立场使新德里的人士感到某种程度的迷惑不解。

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