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Ｗｈａｔ Ｉｆ065羊年行大运（第1页）

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hatif？（o）羊年行大运

第一部举兵自立

第九章护法归来

（）羊年行大运

「这位是蔡泽膺同学，这位是周绍山同学，这位是李富春同学，这位是陈仲弘同学，这位是赵国富同学，这位是聂双全同学，这位是邓先圣同学…」九姑微笑着一一引见几位年轻人。

她的笑容还是该怎么说──有点怪怪的。

「各位同学好！

」他们有点拘谨似乎不知该怎么称呼，我主动道：「我虚长各位几岁称呼我曲大哥就好，千万不可以称呼我旅长或是曲老闆，知道吗？如果叫错了就立刻把你们打回去！

」

同学们你看我我看你，一时语塞。

周绍山相貌英俊潇洒，先朗笑道：「曲大哥！

」

邓先圣年纪小个子矮，嗓门胆色却不含糊，立刻跟着周绍山便道：「曲大哥！

」

其他几位同学也跟着问候道：「曲大哥好！

」

「周同学原本在日本求学，去年底刚回国，现在是我们法语学堂的学生会主席…」九姑简单介绍道：「邓同学刚从四川到广州湾来，虽然是班上年纪最小的学生，但别看他年纪小，现在已经被选为预备学校的学生代表，领导同学头头是道！

」

九姑接着一一介绍各位同学，其中蔡泽膺年与我同年、年纪最大。

广州湾这边提倡的【勤工俭学】是根据我与康惕的协议办理。

中学以上毕业、考试及格者可直接进入法语学堂，高等小学毕业者可进入预备学校。

学生白天在各工厂担任学徒工，预备学校学生夜间先补习法文，学习到一定程度后即可进入法语学堂；法语学堂学生除修习法语外，同时也实施数学、物理、化学、文学、法学、商学、会计学等基础科目，由法籍老师任教。

依照学堂的招生章程，学生在学期间每月可支领工资元，约等于少尉排长薪水；法语学堂个月期满毕业后，由我方提供全额奖学金赴法深造。

由于条件优渥又可学习外语、习得最新知识，去年初开办第一期以来吸引了大量青年学子前来报考。

这次到广州湾之前我就预备好要对法语学堂加上预备学堂学生表系列演说，仿照【未来】孙中山在广州演说模式，第一阶段讲【民族主义】四讲－－帝国主义与中国、帝国主义与欧战、中华民族的形成与民族共和、废除不平等条约与恢复国际地位；第二阶段讲【民权主义】──封建君权与民权、民主与自由、法治与人权、直接民权与地方自治；第三阶段讲【民生主义】──平均地权与土地改革、阶级斗争与财富分配、国民教育与科学展、基础建设与交通、达经济与振兴实业、社会保障与社会福利等六讲。

预计每星期讲一次，次预计三个半月讲完。

我微笑望着九姑，心想法语学堂加上预备学堂学生现在将近ooo人，妳怎么这么巧就正好挑了这几个来……。

「几位同学前天听了您在学堂表的演讲后，就希望能与您当面多请教，所以安排了今天见面」九姑道。

她方才赶忙入浴后换上了全套西式衬衫短外套，配上这个时代少人见过的及膝裙让这群年轻人看得目瞪口呆。

「请各位先聊，我去吩咐準备茶水点心」九姑声音甜美又富有磁性，施施行礼后退出房间。

「黄姑娘是广州湾方面我最得力的助手，不仅负责对欧美各国连络工作，也负责各工厂间资金调度与统计指标管理工作，是平常你们看不到，真正在目后维持运作的主持人」眼看几位同学听得目瞪口呆，我接续道：「这个地球上所有人类中，一半是男人、一半是女人，女人不但要持家还要兼负起生儿育女的工作，基本上我们可以说这个世界真正幕后的主宰者是女人，而非男人。

女人虽然体力稍弱，但在智力上、能力上都与男人丝毫无差。

女人撑起半边天，既然各位同学都是进步青年，今天来到这，曲某第一件与各位同学分享的事情就是，要尊重女人、更要善用女人，让女人从丰件的桎梏中解放出来，让女人挥出人类最纯净的能力。

当新中国男男女女都能充分挥自己能力时，就不是二万万男人的力量，而是全体四万万中国人的力量！

」

同学们良久才纷纷点头称是。

「各位同学今天拨空过来，想必是日前听了曲某演讲后有想要进一步沟通了解的地方」我笑道：「各位就不用拘谨，既然来了，想说就说、想问就问，曲某不才，尽量与各位同学切磋就是了。

」

同学们你看我我看你，谁也不知道谁该先开口。

蔡泽膺年纪较大，率先开口问道：「您在演讲中提到中国革命要能成功，不但要建立民国，更要驱逐帝国主义、废除不平等条约，同时平均地权、达国家资本，但是您所说的过程中并没有解决生产关係与上层结构的问题，历史的进程是由生产力引导的，您提到了生产力，却没有解决阶级问题。

」

「呵呵呵…」我笑道：「照西洋的看法，历史的进程有人认为是唯物的，也有人认为是唯心的──蔡同学你刚才的提问，基本上你应该认为历史是唯物的。

但【心】在我们的意识里面，【物】在我们日常接处的环境之中。

这个世界不是尼采所说，单纯依靠强者的意志力来推动，也不是马克斯所说纯粹是依照生产力变动而改变。

事实上，当我们感受、认知到世界时，是我们的【心】透过感官去【认识】世界，所以不论我们认为是唯心还是唯物，都是【心】透过眼耳口鼻心这些【物】去认识【物】，所以不是绝对唯心也不是绝对唯物，而是我们的心所【以为】的物。

我们要从马克思主义展史观，更应该去看看马克斯早年还没受到恩格斯影想的时代，那是一种社会地位上与权力上的不平等，是唯心的辩证主义，而非唯物的辩证主义。

我承认阶级间有矛盾、生产力间有矛盾、男女性别间也有矛盾，但是我们应该回头从逻辑学上看什么是【矛盾非】和【现实】，从现实中去找出解决阶级问题与生产力问题的方法，才能破除史观的迷咒，真正解决眼前中国的各种问题。

」

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