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第39章 烈阳教会（第1页）

教会势力对超凡力量有着深入骨髓的执着。

在这种执着面前，如果帝国、王国类势力不把他们一网打尽的话，就无法阻止他们探索超凡力量的脚步。

可本土教会并不仅仅是宗教团体，而是与王权紧密相连的政治团体。

因此，王国与帝国无法阻止本土教会探索超凡现象，只能联合本土教会制定探索规则。

在这种妥协下，本土教会很快就拥有了新的神学理论，并接纳了部分超凡能力。

可以说，在拜伦世界中，除了天碎裂缝中坠落的特殊生命之外，本土教会就是最了解超凡现象的势力了。

这种了解远远超越了意外获得超凡力量的普通人，比如说血红教会首领巴里的操作，在伊恩牧师看来就漏洞百出。

他在刨除献祭仪式的赞美歌颂之外，获得了仪式的核心条例。

条例的内容为，“这些人是合格的战士，请让他们的灵魂进入灵界战斗”

。

如此直白残酷的描述，在伊恩牧师看来已经是非常可控的仪式了。

因为该仪式的条例清晰描述了，祭品的责任与要面对的情况。

反之血红之城的表现就很模糊了，好的是血红之城讲规则，只要不干扰它的运转，它每天只会邀请一个灵魂入内。

坏的是，血红之城太讲规则了，这代表规则才是它的本质，其余的皆是表象。

如此一来，血红之城就不是常规意义上的实体超凡现象了，而是信息类的概念存在。

其最显着特点就是存在剧烈的感染性，只要看过此类信息的人，或多或少会出现一些感染症状。

再加上血红之城表现出的‘邀请’概念，现在血红之城的邀请队伍突然出现在伊恩牧师面前，他都不会惊讶。

“巴里真是幸运，知道名字可以被邀请、知道样貌也可以被邀请。

这都三年时间了，他竟然还没收到邀请，看来他的献祭行为阻止了血红之城的真正捕猎能力。”

对于灵界，伊恩牧师本身并不陌生，因为他们烈阳教会的‘人造神国’就在那里。

人造神国不是神的国度，而是烈阳教会在灵界的最大据点。

当然这不妨碍烈阳教会的牧师宣称，他们得到了神灵的赐福，获得了进入神国的权力。

毕竟，界外超凡生命都出现了，烈阳教会再不利用超凡力量装裱一下自己的话，很可能失去原有的地位与声望。

受真理炼金派的影响，烈阳教会更多将他们供奉的神灵，当作势力凝聚的核心，而非赐福一切的真神。

因此，他们利用起灵界的力量毫无顾忌，更是将不少灵界现象写进了烈阳教义之中。

如果说真理炼金派用神奇的炼金药剂与炽烈的火药，击碎了烈阳教会的幻想。

那么灵界则用可以容纳灵魂的驻地，打破了烈阳教会的矜持与传统。

从烈阳教会在灵界建立第一个人造神国开始，这个本土教会的性质就变了。

他们成为了真正的探索者，而非等待神灵反馈的传统信徒。

为了维持人造神国的灵魂收容功能，他们没有杀死灵界驻地内的危险生命。

反而将其囚禁起来，打造了一个相对美好和谐的灵魂空间。

在烈阳教会内部，灵界驻地是有等级之分的，越危险、面积越小，等级越低；越安全、面积越大，等级越高。

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