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第12章（第1页）

三、平氏专权

&ldo;平治之乱&rdo;后，平氏势力急剧增强，平清盛由正三位的参谋，先后升任纳言、内大臣、太政大臣，获得了显赫的政治地位。

其后平清盛采取各种方式巩固自己的权力，不仅将自己的亲属以及亲信安插在中央和地方机构中担任重要官职，而且通过联姻的形式控制皇室和以藤原氏为首的中央贵族，另外还不断增加自己所属的庄园，以加强自己的经济实力。

据统计，平氏在全国拥有的庄园多达500余所，其拥有的知行国最多时达到全国的半数。

平清盛将追随自己的武士任命为管理庄园或公领的&ldo;地头&rdo;，成功地将畿内、西日本的武士变为家臣，同时通过担任镇压各地叛乱的重要官职，将势力渗透到关东地区。

另一方面，平清盛将自己的女儿嫁给天皇，然后立其外孙为安德天皇，进一步强化了其政治权力。

因平清盛住宅在京都六波罗，因而被称为&ldo;六波罗政权&rdo;。

同时，平氏政权积极修建港口，保障海路安全，推进与朝鲜半岛、中国大陆北宋和南宋的贸易，大量进口大陆的货币、书籍、货物、珍宝等。

其巨额利润不仅加强了平氏的执政基础，而且对日本的经济与文化也产生了重大影响。

但平氏的专权不仅招致了以天皇为中心的旧大贵族阶层的不满，也引起广大地方武士阶层的反对。

1177年，后白河法皇的近臣藤原成亲等贵族密谋推翻平氏，但因事先泄密而失败；1179年，出现了以法皇为中心反平氏的动向，平清盛采取了严厉的打击措施，禁闭法皇，剥夺摄关等众多贵族的官职；1180年皇子以仁王联合寺院武装起兵反对平氏，虽然平清盛将其打败，但呼吁起兵的以仁王文书传到各地，那些不满平氏专权的地方武士纷纷起兵，其中势力最强的是关东地区源赖朝。

年8月，被流放伊豆岛的赖源朝与其岳父北条时政举兵讨伐平氏，但在石桥山之战中大败，从海路逃回安房国（今千叶县）。

由于得到关东地区武士团的支持下，遂以镰仓为基地，集结反对平氏势力，同年10月在富士川之战中打败了前来征讨的平氏大军。

此后赖源朝苦心经营关东地区，等待时机。

虽然平氏加紧镇压近江、畿内地区的反抗势力，但1181年平清盛去世以及畿内和西日本地区的灾荒严重地打击了平氏政权。

1183年，源赖朝堂兄源义仲在北陆地区打败支持平氏的势力以及前来征讨的平氏军队，并在同年7月将平氏家族赶出京都。

但源义仲未能处理好与后白河法皇的关系，法皇催促源赖朝进京都，由此挑起源氏家族的内乱。

1184年，源义仲战死在近江国的粟津。

得到后白河法皇征讨平氏&ldo;院宣&rdo;的源赖朝随即进攻平氏，并在一谷之战中打败平氏军队。

1185年2月，源赖朝之弟源义经进攻讃岐国的平氏，乘胜追击到长门国（今山口县），同年3月，平氏家族成员与安德天皇沉海死亡。

后白河法皇重用源义仲，试图再次挑起源氏家族的内乱。

法皇任命源义仲统率九州、四国的武士征讨源赖朝，但因各地武士拒绝服从其命令，源义经被迫投靠奥州的藤原秀衡。

1189年，虽然源义经被藤原秀衡之子泰衡杀死，但源赖朝仍然亲率大军灭掉奥州的藤原氏，由此确立了源赖朝统治日本全国的地位。

第六节唐风文化与国风文化

一、遣唐使

年唐朝建立后，很快出现国力强盛、各方来朝的局面。

623年，曾为遣隋使成员的惠日上书天皇，认为&ldo;唐律令齐备&rdo;，应派遣使者。

630年，朝廷任命犬上御天田为最初的遣唐使，出使唐朝。

一直到894年菅原道真建议停止派遣止，日本前后共任命19次遣唐使节团，成行15次。

另外还有10次非正式的日本使者，唐朝也10次派使节团访问日本。

遣唐使节团成员有大使、副使、留学生、留学僧、水手、医师等，早期200人左右，后期多达到500人左右，分乘四艘船，但到长安或洛阳的使节仅几十人。

留学生、留学僧在唐朝逗留时间较长，深受大陆文化的影响，且回国后积极加以传播。

遣唐使的任务除在政治上发展同唐朝的睦邻关系以及在经济上换取宫廷贵族需求的珍贵物产外，更重要的是学习唐朝先进的政治制度、律令、文化、佛教等。

九世纪末遣唐使停止的原因主要是航路危险、唐朝衰败、政府财政困难、民间贸易兴起等等，但两国之间连续200多年的频繁往来，对日本政治、经济、社会、文化产生了巨大的影响。

政治、经济方面的影响如同前述，下面分析文化艺术方面的影响。

二、唐风文化

通过中日两国频繁的交往，在日本相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁&iddot;贞观）文化。

白凤文化是指从645年大化改新到710年迁都奈良前一段时期的文化，由白雉年号（650‐654年）而得名。

这一文化仍以佛教文化为中心，但前期受大陆六朝文化影响，后期受唐朝文化影响。

天武天皇时期确立了以伊势神宫为中心的神祇制度以及新天皇即位的大尝会制度，同时大力保护佛教，实施佛教国教化，为此建造大官大寺、药师寺等官寺，举行讲解护国经典法会。

各地贵族也纷纷建立自己的氏寺，692年时，全国共有545所寺院。

作为白凤文化的代表，当时遗留下来的代表性建筑有药师寺东塔、山田寺回廊等，雕刻有药师寺金堂药师三尊像等，代表性绘画有法隆寺金堂壁画、高松塚古坟壁画等。

另外还有大友皇子、大津皇子创作的汉诗作品以及额田王、柿本人麻吕创作的长短歌、和歌等，其作品收录在奈良时代编撰的《怀风藻》和《万叶集》中。

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