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第1章（第1页）

《禅外阅世》作者：丰子恺【完结】

内容简介

本书是丰子恺先生用禅意去感悟人生心得的散文集，全书分为艺韵书香、如烟往事、人生如梦、心与物游等五部分，收录了丰子恺先生的一些人生随笔。

无常之恸，大概是宗教启信的出发点吧。

一切慷慨的，忍苦的，慈悲伯，舍身的，宗教的行为，皆建筑在这一点心上。

故佛教的要旨，被包括在这个十六字偈内：&ldo;诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

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第一篇学贵有恒（上）

读书

《中学生》杂志社出了一个关于&ldo;书&rdo;的题目来，命我写一篇随笔。

倘要随我的笔写出，我新近到杭州去医眼疾，独游西湖，看了西湖上的字略有所感，让我先写些关于字的话吧。

以前到杭州，必伴着一群人，跟着众人的趋向而游西湖。

走马看花地巡行，于各处皆不曾久留。

这回独自来游，毫无牵累。

又是为求医而来，闲玩似属天经地义，不妨于各处从容淹留。

我每在一个寻常惯到的地方泡一碗茶，闲坐，闲行，闲看，闲想，便可勾留半日之久。

听了医生的话，身边不带一册书。

但不幸而识字，望见眼前有文字的地方，会不期地睁着病眼去辨识。

甚至于苦苦地寻认字迹，探索意味。

我这回才注意到：西湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士夫的联额，或勒石，或刻木冠，冠冕堂皇地，金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。

这些都是所谓名笔，将与湖山同朽，千古留名的。

但寺院台榭内的墙壁上，栋柱上，甚至门窗上，还拥挤着无数游客的题字，也是想留名于湖山的。

其文字大意不过是&ldo;某年某月某日某人到此&rdo;而已，但表现之法各人不同：有的用炭条写，有的用铅笔写，有的带了（或许是借了）毛笔去写，又有的深恐风雨侵蚀他的芳名，特用油漆涂写。

或者不是油漆，是画家的油画颜料。

画家随身带着永不褪色的法国罗佛朗制的油画颜料，要在这里留名千古，是很容易的。

写的形式，又各人不同：有的字特别大，有的笔画特别粗，皆足以牵惹人目。

有的在别人直书的上面故用横行、斜行的文字，更为显著而立异。

又有的引用英文、世界语，使在满壁的汉字中别开生面。

我每到一处地方，不论碑上的、额上的、壁上的、柱上的，凡是文字，都喜观玩。

但有的地方实在汗牛充栋，尽半日淹留之长，到底不能一一读遍所有各家的大作。

我想，倘要尽读全西湖上发表着的所有的文字，恐非有积年累月的闲工夫不可。

我这回仅在惯到的几处闲玩二三日。

但所看到的文字已经不少。

推想别处，也不过是同样性质的东西增加分量罢了。

每当目瞑意倦的时候，便回想关于所见的所感。

勒石的御笔和金碧的名人手迹中，佳作固然有，但劣品亦处处皆是。

它们全靠占着优胜的地位，施着华美的装潢，故能掩丑于无知者之前。

若赤裸裸地品起美术的价值来，不及格的恐怕很多。

壁上的炭条文字中，涂鸦固然多，但真率自然之笔亦复不少。

有的似出于天真烂漫的儿童之手，有的似出于略识之无的工人之手。

然而一种真率简劲的美，为金碧辉煌的作品中所不能见。

可惜埋没在到处的暗壁角里，不易受世人的赏识，长使笔者为西湖上无名的作家耳。

假如湖山的管领者肯选拔这些文字来，勒在石上，刻在木上，其美术的价值当比御笔的石碑高贵得多呢。

我的感想已经写完，但终于没有写到本题。

倘读书与看字有共通的情形，就让读者&ldo;闻一以知二&rdo;吧。

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