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第9章（第1页）

这个主张，是今天的人最能理解的。

但以今天的标准看来，墨子提倡的这种葬法，也已经不薄。

这是时过境迁的缘故。

当时墨家招致各家痛批，首先就是因为这点。

略带贵族气的，都觉得只有自虐狂才会这么干。

《节葬》写得特别长，因为墨子需要反驳的质疑实在太多。

后来孟子、庄子、荀子、韩非子在提到墨子时，关注点各不相同，但一定会就这个问题说两句。

反对战争，很大程度上也是为了省钱。

因为打仗这事实在开销太大了。

《非攻中》一开篇就详谈的是钱的问题，而不是人道问题，而且当时的趋势是战争持续的时间越来越长，&ldo;久者经年，速者数月，男女久不相见&rdo;，也就没法生小孩了。

一切艺术是不必要的。

因为文艺活动不能带来直接的物质收益，成本却很高。

墨子还对科学探索不感兴趣。

这个可能会引起争议，关于墨子和公输般斗法，除了攻宋那次，还有个著名的故事。

公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。

子墨子谓公输子曰：&ldo;子之为鹊也，不如匠之为车辖。

须臾刘三寸之木，而任五十石之重。

故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

&rdo;（《鲁问》）

公输般用木头做了一只鸟，天上飞了三天没下来。

公输般自然很得意，墨子却表示了鄙视，说你这个东西，其实不如木匠做的车辖管用。

人家加工一块三寸大的小木块，能承担五十石的分量，这才了不起。

对人有利的才是巧，没好处的，再巧妙也是拙。

谈中国科技史，有所谓&ldo;李约瑟难题&rdo;。

如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？

李约瑟自己给了三条答案，第二条是&ldo;中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段&rdo;。

这话作为整体判断对不对尚有争议，但上引墨子的言论，确实算是为这一点现身说法了。

科学研究，多少总要有一种非功利的钻研热情，墨子却比谁都着急要效益。

他无疑是古代一位十分伟大的工程师，但科学家这个称号，还是夸大了些。

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