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更若见我谈空，恰似浑沦吞枣。

此法惟佛能知，凡愚岂解相表。

兼有修禅上人，只学斗口合唇。

夸我问答敏急，却原不识主人。

盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。

得根枝叶自茂，无根枝叶难存。

更逞己握灵珠，转於人我难除。

与我灵源妙觉，远隔千里之殊。

此辈可伤可笑，空说积年学道。

心高不肯问人，枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根，邪见业重为因。

若向此生不悟，后世争免沉沦。”

“妄相不复强灭，真如何必希求。

本源自性佛齐修，迷悟岂拘前后。

悟即刹那成佛，迷兮万劫沦流。

若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。”

接引一言。

“我性入诸佛性，诸方佛性皆然。

亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。

小即毫毛莫识，大时遍满三千。

高低不约信方圆，说甚长短深浅。”

准提一语。

一言一语接替而来，他们的讲道就是这样。

“人之心無時不動，動則散亂，而萬念紛飛，幻想交織，無時或靜。

動一分妄念，則損一分真氣；多一分清靜。

即添一分元陽。

欲得其本心，全其真陽，則須寂其心，死其心，使一心不動，萬念俱止，心寂則念自止，念止則心自寂。

心靜為心，動則為念；念者，人。

二心也。

一心即正，正者，止於一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。

人之所最難降服者，即此魔心用事。

即心為聖，即心為魔；即心是佛，即心是賊。

心為賊王，擒賊先擒王，修道先降魔：故丹書首重降心一訣。

旨均在降服其心，便能自息而止於靜也。

心死則神活，心活則神死。

即是為寂心法說教。

寂心之法，一者寂其心體，二者寂其心機。

心體寂則機自不生，心機寂則念自不起。

心殺境則僊，境殺心則凡。

此即是教人、心不為境轉，心不為物遷，心不為慾動，心不為理馳；而能轉境轉物，寂慾寂理。

佛家戒貪、瞋、癡者，以其足以害心也。

故宜萬塵掃盡，一物不留。

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