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第四十八章 真灵活的价值观（第2页）

而刚才看到的，对方刚才与妖魔肢体拼合的景象，让尧言立刻意识到了对方想要做些什么。

不过......

又和他有什么关系呢？

他只需要拖延一下时间，就可以了。

就像之前面对石不见和玉不显时的状况一样。

石不见和玉不显，那两人在配合之下，尧言若是把目标定在一定要抢到岐山君的一部分精神上，那就势必要与石不见和玉不显来上一场拼上性命的战斗。

的确，结下了仇恨的敌人，有机会就应该消灭。

然而，石不见和玉不显当时的力量和当时的他相比，只是弱一些，而且，就像尧言看到的那样，他们能够藏入山体之中，想要把他们抓出来杀掉，并非做不到，但要把整座山毁掉，他可做不到。

至于老贾和石不见、玉不显的关系反而是其次。

他杀死石不见和玉不显两人，老贾会有什么反应他不清楚，只是“需要谨慎决策”

的程度。

理性是什么？理智是什么？

理性是在一套正确的理论下进行符合理论的分析、判断、计算、比较、推导和决策。

但是......

尧言也很明白一件事。

那就是自己的逻辑框架，自己的意识形态。

现如今的他，不会受到来自肉体的情绪影响。

但是......情绪本身也是一种推动力，一种推动思维活动的动力。

对于死亡的恐惧，会让他在做出可能导致自身毁灭的行为时，产生退缩和抗拒的情绪。

所以，判断的“标准”

，往往是以这些原初本能作为标准。

而所谓的“理性”

，所谓的“思维”

、“人格”

，也是在这种标准下建立的。

与本能、欲望越是贴近的标准，在情绪的影响下，权重就会显得就越高。

一些人在情绪激动时，就会导致判断标准的权重受到影响，从而做出不寻常的判断。

这就是人类的思维活动。

在肉体会对精神形成反馈，推动思维活动的时候，一切是融洽的。

但是现在，在失去了肉体对精神的影响机制后，尧言的标准权重，与正常人相比，是异常的。

“活着”

这个标准的权重，可能会等同于“休息”

、等同于“移动”

等等。

而在这种情况下，他能够依靠的，就是那套在生前建立起来的“人格”

、“逻辑”

、“意识形态”

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