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五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。

如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。

圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。

以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。

天成人力相兼，生旺死绝并类。

呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。”

“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

“大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。

挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。

灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。

照彻乾坤上下群生，知者寿同山海。”

“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。

携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。

摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。

歌之鼓掌，舞罢眠云。

阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。

夺天地之秀气，采日月之华精。

运阴阳而丹结，按水火而胎凝。

二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。

应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。

跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。

参满天之华采，表妙道之殷勤。

比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！

三教之中无上品，古来惟道独称尊！”

“为道者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。

大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。

三界空而百端治，六根净而千种穷。

若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。

真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。

大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。

但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。

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