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第52章（第2页）

著有过，刑仁讲让，示民有常。

如有不由此

者，在势者去，众以为殃。

是谓小康。

&rdo;

这种小康大同的政治理想产生于中国的2000年前，是极为可贵的历史资料。

再次，《大学》和《中庸》、《学记》3篇分别载有许多合理的经济思想和教育思

想。

《大学》和《中庸》原属《礼记》的两篇，南宋时期，理学家朱熹将二篇单独抽出

来，与《论语》、《孟子》合称&ldo;四书&rdo;。

自宋至清的六七百年间，成为青年学子入仕

应考的必读书。

《大学》云：&ldo;生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者

舒，则财恒足矣。

仁者以财发身，不仁者以身发财。

未有上好仁，而下不好义者也，未

有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

&rdo;这是儒家理财的经典论述，也是古代

财政经济学的宝贵遗产。

《中庸》则载孔子语云：&ldo;博学之，审问之，慎思之，明辨之，

笃行之。

&rdo;

这是科学的治学方法。

《学记》云：&ldo;君子欲化民成俗，其必由学乎。

玉不琢，不

成器。

人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民，教学为先。

&rdo;这些语言闪现着中国

古代教育学理论的精粹，至今仍有参考价值。

又次，《内则》中记载的家庭规制和敬老制度，《大传》中尊祖敬宗和大宗小宗的

区别，《大学》中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想等等，对于研究

古代中国的家庭结构、政治结构和社会结构，探索2000年封建社会长期延续的原因，具

有重大参考价值。

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