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第七章 送往生（第1页）

第七章送往生

“古书《太平经》有曰：‘气聚而生，气散则死’。

三魂七魄各有所归，大爷我认为悟了三魂，其他自然就通达了。

三魂即天、地、人三者，人魂又叫命魂，是真命所在。

道书里大多是这样解释的，天魂是天所生，上有天意，即所谓先天一气，已故之人天魂归天，即回归天道，通俗讲就是先天一气消散。

地魂为地所生，大地孕养，表现起来就是这样的能量体。

逝者地魂留于阳世。

命魂归于地府，轮回转生，如此而已。”

李大爷抿了口茶，看向血影的眼神一黯，轻声叹息。

“大地孕养，有质无形。

坤势厚德，博爱无私。

地魂就是世人在此间残留下最后的痕迹，生不带来，死不带去。”

赵云若有所思，对天地之间那无形的莫名多了一些感触。

“天地阴阳化生万物，天父地母滋养万灵。

人为天地之灵长，父威严而大公，母慈爱而包容。

天之魂传天道，地之魂成地身。

道无形，身有质。

生之时，三魂得阳而聚。

死之时，三魂去阴所归。

天魂归天道，命魂往地府，独留地魂存世，徘徊于尸身之上。”

李大爷此时正身而坐，取而代之的满脸肃穆之气，与先前的浮夸判若两人。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

风俗业的诞生是否就是为了给那些逝去的人一个解脱，现在想想何尝不是对离世之人的最好送行，红尘妖娆，谁愿轻易离开呢。

古人竖陵以祭先祖，是非功过颂扬后世。

尸身葬进坟墓，死后自会长眠。

所谓的孤魂野鬼，就是那些离去之人无人相送九泉，昭昭含冤不得瞑目。

徘徊阳世，飘零无居。”

赵云喃喃自语，生与死是古往今来无数圣贤常常思索的问题。

最经典还要属那句：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？既然生于天地之间，死后也当回归天地。

赵云目光流转，看向前排端坐的李大爷。

面对传说里的东西，那就要用传说里的方法。

能用武力解决问题，那都不是问题。

现在没有武力，那就要智取。

从问题产生的源头入手，消灭问题！

“李大爷，您是当下我们之中的长者。

而您也不是一般人，从您所知以及表现来看，至少是一位通晓古医术的前辈高人。

不知以您的见识，这些血影是什么呢？”

“我可当不起什么前辈，空活了大半辈子。

后生可畏啊，一把老骨头还没你们年轻人有见地。

如你所说，这些血影就是车主人离世后驻留世间的亡魂。

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