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第二百九十一章 要烧无色玻璃（第1页）

这传教不顺利也是东西方价值观的体现，这里可是路过的人口渴了吃个果子不算偷的时代，而圣经里面偷吃果子就要被打下炼狱不说还要子子孙孙的受罪。

佛教能在这片土壤上面发展起来和其自我阉割的特性是分不开的——在明朝藏传佛教和中土佛教已经是两码事了。

道教作为本土宗教也有其天然优势，那就是将历史上的名人以及从古至今的神化传说故事整理起来，一套系统就算完善了。

至于这些历史名人为什么成神，那还不简单，来本封神演义就全部解决了。

对于洋神父的怨念庐山号根本不知情，打发掉想挖澳洲墙角的二人组后，阿莹最近买下的小宠物又来打发饭底了。

不知何时起，一些上层社会的国人认为吃光了是很那个啥的。

所以，这次也是一样，还算丰盛的a餐三个人都没有吃完。

看到阿莹口中的小黑正在愉快的添盘子，金三多眉头上多出几条黑线。

阿莹整天不离手的这可爱宠物是从皮岛猎户手中买下来的一只黑熊幼崽。

大约是见到在澳洲的姐妹们都养了树袋熊做宠物，阿莹的心也开始萌动了。

和阿莹不一样，金三多知道这个家伙是能长到一千几百斤的，怎么说也是猛兽。

只是当时阿莹看到已经失去母亲嗷嗷待哺的小黑之后，就忍不住母亲大发，将其从猎人手中买了下来——并向金三多保证小黑一定会很乖很乖的，想起动物园里面只会卖萌的大家伙们，金三多也只好认了。

拿上饭后一杯茶，金三多去了生物老师那边：“蔡老师。

我想问一下，熊作为大型哺乳动物之一，如果有天凶性大发怎么处理？”

蔡老师看着那边卖乖的小黑说道：“你说的那个吧，我想不会的。”

“还请老师指教。”

蔡老师说道：“这么说吧，母性这个东西呢，不是只有人类才有的。

你听说过狼孩或者熊孩的故事吧。

就是因为幼崽死去，母狼或母熊将找到的人类婴儿抚养长大的那种。”

“一点点传闻还是有听说的。”

不过人家那是死了幼崽，咱家这口子是什么情况呢。

蔡老师也抱着茶杯说道：“哺乳动物呢，总体来说都是社会性动物。

一个人类婴儿从小被母狼抚养或者被母熊抚养，他长大后就是熊孩或者狼孩，从本质上说除了基因和外表外，他已经不是人类了。

同样的道理，狼和熊从小在人类社会长大，那他除了外貌和基因之外就是人类的一员。

将宠物作为家庭成员的这种事情很常见吧？”

“这个经常有，我小时候也养小狗的。

我去当兵的那年小狗舍不得我走，追了我很久…直到我在车站上车。

您的意思我明白了您是说这只熊长大以后，就会成为不会说话的人。”

蔡老师点点头：“就是这么点事。

总体来说，就是冷血动物也是有亲情观念的。

野外的熊伤人一般是为了保护地盘或幼崽，其实狼和狗的本质除了驯化度之外没有什么区别，如果是你养的狗，你抱她的小狗他不会咬你吧。”

金三多想起自己养的那条小狗说：“我养的那条，看见我就忘记刚出生的小狗崽子了。”

“所以说，尽管放心吧。

他就算长大后，也会是我们中的一员。”

得到在人类社会从小长大的猛兽不会有什么危害的答案后，金三多去厨房弄了些海鲜来一起和阿莹喂养小黑——长大了只认识妈妈不认识爸爸，那可就要悲剧了，金三多自认在这力气上面是无法和黑熊比拼的，只能期望这小黑长大以后更听话一点了。

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