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第73章（第1页）

所有人都清楚地意识到，这种形势是不可能长久的。

据文多弗的罗杰记载，到1233年6月，亨利三世的权贵们已经开始讨论将他废黜。

次年2月，在威斯敏斯特的一次大会上，英格兰主教们恳求国王罢免德&iddot;罗什及其歹毒的鹰犬走狗，并独立亲政。

亨利三世同意了，但就像他在面临危机时常做的那样，他一想到要将自己的意志强加于国民，就胆战心惊。

他没有果断地扫清门户、安插新的大臣，而是离开了威斯敏斯特一个多月，参观了东安格利亚的诸多圣所，向博罗穆霍姆修道院的真十字架碎片、沃尔辛厄姆的圣母玛利亚神龛以及其他心爱的修道院祈祷。

理查&iddot;马歇尔和威尔士的罗埃林大王兴兵作乱，国王却在朝圣。

1234年4月，理查&iddot;马歇尔在爱尔兰的一次战役中负伤，后来伤重不治死亡。

有些地区的人们指控亨利三世是杀害理查&iddot;马歇尔的幕后元凶。

这种指控非常荒诞，没有一丝一毫的根据。

到5月，政府危机如此严重，以至于英格兰主教们在新任坎特伯雷大主教埃德蒙&iddot;里奇的领导下，威胁要对他施以绝罚。

亨利三世终于振作起来，采取行动。

他颇感遗憾地命令德&iddot;罗什退隐到自己的主教管区，然后第一次亲自执掌政权。

他对治理国家不是很感兴趣，但很显然，如果他确实热衷于执政，那么一定会很快落入与他父王同样的严重境地。

在德&iddot;罗什倒台不久之后在格洛斯特召开的一次大会上，亨利三世承认，他的大臣们没有遵守规定、允许被指控犯罪的诸侯&ldo;在同等贵族面前接受审判&rdo;。

他撤销了德&iddot;罗什的一些强行征地的专断决定，并又一次承诺要遵守《大宪章》的精神，许诺在做出重大决定之前一定与权贵们的大议事会协商。

这次危机之后，亨利三世尽管并不情愿，还是成了一位符合国民精神的国王。

英格兰人民现在最为重视的就是国王和诸侯双方都遵守《大宪章》的原则。

但奇怪的是，就在亨利三世开始执掌王权的同时，他经历了一种精神上的变革。

在国民怨声载道之际，亨利三世面对着专横独断的权臣、犯上作乱的诸侯和凶暴好斗的威尔士人，这些动荡深深地伤害了他，也让他困惑。

于是，他放眼英格兰历史，去寻找灵感。

他希望这些灵感能够帮助他最终成为一位了不起的国王。

他为自己找到的榜样不是他的伯父或祖父，而是一位更遥远的先祖，即盎格鲁‐撒克逊王朝的最后一位国王‐‐忏悔者圣爱德华。

爱德华的统治于1066年结束，他没有留下子嗣，于是哈罗德&iddot;葛温森和征服者威廉争夺王位的战争旋即爆发。

在金雀花王朝治下的英格兰，爱德华并不受到尊崇。

1161年，由于亨利二世的推动，爱德华被封圣，但人们对他并没有特别狂热的崇拜。

约翰要求自己被葬在伍斯特的圣伍尔夫斯坦身边，而不是威斯敏斯特的圣爱德华身边，也说明他对爱德华没有多少感情。

但对钻研古代史以寻找一位新的父亲式偶像的亨利三世来说，忏悔者圣爱德华似乎是个颇具诱惑力的人格榜样。

在亨利三世看来，爱德华统治时期的历史很像他自己所处的时代。

和爱德华一样，他也是在内战兵燹肆虐、人民饱受压迫的时期登基为王的。

和爱德华一样，他也在某种程度上遭到了大臣们的背叛（德&iddot;伯格和德&iddot;罗什操控亨利三世，借此达到自己的目的，而忏悔者爱德华因为戈德温伯爵的背叛而垮台）。

爱德华身为君主，忍受重重磨难，最终在福音书作者约翰的陪伴下升上天堂。

值得一提的是，亨利一世的《自由宪章》里援引爱德华的法律，视其为贤君的榜样。

约翰国王在1213年被斯蒂芬&iddot;兰顿解除绝罚令的时候也宣誓要遵守爱德华国王的法律。

对笃信宗教且本性善良的年轻国王来说，忏悔者爱德华是一个很有吸引力的模范。

从1234年开始，亨利三世越来越痴迷于对忏悔者爱德华的崇拜。

他研读爱德华的生平和传说；订制描绘这位圣徒一生中著名场景的图画，张挂在威斯敏斯特和其他宫殿；以越来越癫狂的热情庆祝他的宗教节日‐‐10月13日；并在宪章中提及&ldo;光荣的爱德华国王&rdo;，将其称为他的&ldo;特别主保圣人&rdo;。

亨利三世打算在自己的余生中始终效仿这位榜样。

尽管在中世纪人们的思维中，对圣徒和虔诚国王的原型人物的崇拜根深蒂固，但亨利三世对忏悔者爱德华越来越强烈的五体投地却有些过火。

但这对他的确产生了影响，没有人可以抱怨这一点。

从1234年开始，亨利三世终于开始亲政，并且恪守《大宪章》的精神。

全国人民多年来的要求终于得到了满足。

在成年之路上走了太久的这个人极富个性，独一无二。

亨利三世身高约5英尺6英寸。

据说他有一个眼皮耷拉下来，这使得他的面容有了一种狡黠的庄重色彩，与他颇有些沉闷迟钝的性格相当契合。

当时国王们的时尚是苦行修道和引人注目的虔诚（与亨利三世同时代的法兰西国王路易九世就是个狂热的信徒，他筹划了庞大恢宏的教堂建设计划，如光辉灿烂的巴黎圣礼拜教堂，并且不遗余力地搜集和收购圣物遗迹。

1239年，路易九世花费135万里弗的令人咋舌的巨款，从君士坦丁堡的鲍德温二世那里买了耶稣受难时所戴的荆冠和真十字架的一个碎片），但即便是在这个时代，他的笃信宗教也显得非常突出。

西欧国王们之间在宗教方面的竞争是一场精神上的游戏。

亨利三世决心要成为基督教世界最神圣的国王之一。

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