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第28章（第1页）

又，今天的《阿q正传》上说：“小d大约是小董罢？”

并不是的。

他叫“小同”

，大起来，和阿q一样。

专此布达，并请

撰安。

鲁迅上。

十一月十八日。

〔1〕本篇最初发表于一九三四年十一月二十五日《中华日报》副刊《戏》周刊第十五期。

〔2〕《独白》《戏》周刊第十四期（一九三四年十一月十八日）刊载的编者的话。

其中说：“这一期上我们很抱憾的是鲁迅先生对于阿q剧本的意见并没有来，只得待诸下期了。”

〔3〕阿q像《戏》周刊在发表《阿q正传》剧本时，从一九三四年九月起，同时刊载剧中人物的画像。

“头上戴上一顶瓜皮小帽”

的阿q像，叶灵凤作，见该刊第十二期（十一月四日）。

〔4〕陈铁耕木刻家。

参看本卷第49页注〔9〕。

中国现在的所谓中国字和中国文，已经不是中国大家的东西了。

古时候，无论那一国，能用文字的原是只有少数的人的，但到现在，教育普及起来，凡是称为文明国者，文字已为大家所公有。

但我们中国，识字的却大概只占全人口的十分之二，能作文的当然还要少。

这还能说文字和我们大家有关系么？

也许有人要说，这十分之二的特别国民，是怀抱着中国文化，代表着中国大众的。

我觉得这话并不对。

这样的少数，并不足以代表中国人。

正如中国人中，有吃燕窝鱼翅的人，有卖红丸的人，有拿回扣的人，但不能因此就说一切中国人，都在吃燕窝鱼翅，卖红丸，拿回扣一样。

要不然，一个郑孝胥〔2〕，真可以把全副“王道”

挑到满洲去。

我们倒应该以最大多数为根据，说中国现在等于并没有文字。

这样的一个连文字也没有的国度，是在一天一天的坏下去了。

我想，这可以无须我举例。

单在没有文字这一点上，智识者是早就感到模胡的不安的。

清末的办白话报，五四时候的叫“文学革命”

，就为此。

但还只知道了文章难，没有悟出中国等于并没有文字。

今年的提倡复兴文言文，也为此，他明知道现在的机关枪是利器，却因历来偷懒，未曾振作，临危又想侥幸，就只好梦想大刀队成事了。

大刀队的失败已经显然，只有两年，已没有谁来打九十九把钢刀去送给军队〔3〕。

但文言队的显出不中用来，是很慢，很隐的，它还有寿命。

和提倡文言文的开倒车相反，是目前的大众语文的提倡，但也还没有碰到根本的问题：中国等于并没有文字。

待到拉丁化的提议出现，这才抓住了解决问题的紧要关键。

反对，当然大大的要有的，特殊人物的成规，动他不得。

格理莱〔4〕倡地动说，达尔文〔5〕说进化论，摇动了宗教，道德的基础，被攻击原是毫不足怪的；但哈飞〔6〕发见了血液在人身中环流，这和一切社会制度有什么关系呢，却也被攻击了一世。

然而结果怎样？结果是：血液在人身中环流！

中国人要在这世界上生存，那些识得《十三经》的名目的学者，“灯红”

会对“酒绿”

的文人，并无用处，却全靠大家的切实的智力，是明明白白的。

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