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第14章 大隗氏指明三一 轩辕帝始着内经（第1页）

临行，泰壹将《阴阳云气占验》一卷、《黄冶》二卷、太乙金丹九颗、玄珠一枚为赠，帝即谢别。

泰壹率诸弟子送至山下，复丁宁曰：“欲闻义理，虽臣庶当事以师礼。

况性命之学，尤不可忽也。”

抚泠伦背曰：“汝材甚美，但别有道缘在异日耳。”

泠伦伏地问之，泰壹笑而不语，与众作别回洞。

帝不忍遽去。

忽起阵清风，振得万树长松作波涛声，凝眸已失山洞所在，惟见一片白云，岭头封护得城郭相似。

帝遵教引载岐伯于后车而归，以咨诹治道。

甯、赤二子留于峨眉，皇人命甯封守炉掌火，嘱曰：“俟炉中烟起五色，乃传以道。”

甯封谨守数年，而烟莫出，遂积薪于野，卧身于上，举火自烧，即有五色烟起，其身随烟气上下。

皇人以手招之，倏然至洞，遂语以真道。

赤将日为皇人采摘花草供食，久之不喜火食，惟啖百花芝草，不觉身轻体健。

一日，皇人命斫峰顶古竹作竿。

此山连冈叠嶂，延长三百余里，至此突起三峰，其二峰对峙，宛如蛾眉。

峰顶高峻，猿不易攀缘。

赤将鼓勇登之，斫竹在手，四顾巉岩峭越，无路可下，乃举身自投，随风飘地，毫无损伤。

归覆皇人，亦得传至道。

黄帝离峨眉至长秋山，出所授金丹与诸臣分食，丹色沾手如沃。

至浦口浴之，江水尽赤，名其处曰浴丹池。

其时暑气渐消，火云未敛，从人感受山岚瘴疠，皆得病。

先自寒战颤栗，腰脊俱痛。

寒止则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。

帝忧之。

俟少止时，教相扶傍岷江而行。

至巴江，见一高山，中有茂林，碧水分流左右。

帝命众休憩。

半山飞瀑如布，崖间有洞，洞口刻古篆，沮诵识之，乃‘洪崖洞’三字，皆不以为意。

帝问病源于岐伯，伯对曰：“因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，阴阳上下交争，虚实更作，名曰疾疟。

只于此山之东彭水间，得丹砂数合，再入雄黄诸昧，同炼成截疟灵丹，服之可愈。”

帝遂依法修之，九日始成，果一服而愈。

又令烹粟为糜粥以和之。

帝驻此山，常有赤云覆护于上，居民因名其山曰缙云，呼帝为缙云氏。

众人调养数日，然后起行，时已秋凉。

行次古都，念及神芝重晤之约，乃停车驾于麓，独步上山，见洞中先有数人在彼。

为首二翁出迎曰：“子诚信士也。”

邀入洞，施礼逊坐。

帝求名号，方知是大隗黄盖子与宛丘先生。

黄盖曰：“前倩王道友馈山芝一本，尝其味若何?”

帝鞠躬致谢曰：“承赐神芝，天真皇人云是三一之道。

未得其旨，正欲求教。”

黄盖曰：“是乃精、气、神三者合而为一也。”

帝请问至人分合之义，黄盖曰：“以其不变谓之精，柔顺谓之气，通灵谓之神。

夫先天之理，摄神归气，摄气归精，融精于混元。

三元混成，谓元精、元气、元神。

至于炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚合自然，自然湛寂，谓之返本。

凝合为一，其实一也。

分而为三，吾于是炼成一本神芝，约新挹露，焕然文采。”

帝谢曰：“其中滋味，果咀嚼无尽。”

因不见寄图童子，问何所适，宛丘曰：“此予之道伴王倪也，往会容成子铸丹鼎矣。”

帝甚喜，曰：“敢问容成安在?”

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