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第82章（第1页）

1778年，八十三岁高龄的伏尔泰返回巴黎，在那里参加了他的新剧《和平女神》的首次公演。

许多观众为他喝彩，呼之为法国启蒙运动的&ldo;伟大老人&rdo;。

数以百计的敬慕者其中包括本杰明&iddot;富兰克林都曾登门拜访。

但是伏尔泰的生命不久就完结了，他于1778年5月30日在巴黎逝世。

由于他直言不讳地反对教权主义，因而不能在巴黎举行基督教葬礼。

但是十三年后，胜利的法国革命者挖掘出他的遗体，重新安葬在巴黎伟人祠。

伏尔泰的作品如此之多，以致用一篇短文都很难列出他的主要著作。

但是更重要的是他在一生中所提出的基本思想。

他的最坚定的信念之一就是必须得实行言论和出版自由。

有一句话常被人们认为是他说的：&ldo;我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说它的权力&rdo;。

虽然伏尔泰实际上从未有过这样的明确声言，但是这肯定反映了他的态度。

伏尔泰的另一个原则是他对宗教自由的信念。

他一生始终不渝地反对宗教不自由和宗教迫害。

虽然伏尔泰相信上帝，但是却坚决反对大多数宗教教条，不断地指出有组织的宗教是根本虚伪的。

十分自然，伏尔泰决不相信法国有头衔的贵族要比他更英明或更善良，他的听众也完全明白所谓的&ldo;王权神授说&rdo;是一派胡言乱语。

虽然伏尔泰自己远不是一位现代式的民主主义者（他有赞成一个强大而又开明的君主的倾向〕，但是他的主要思想鲜明突出地反对任何形式的世袭制度。

因此，他的追随者大都恰好赞同民主政体是可想而知的；他的政治和宗教思想处于法国启蒙运动的主流，对1789年的法国革命具有实质性的贡献。

伏尔泰自己不是科学家，但却对科学有一定的兴趣，是弗朗西斯&iddot;培根和约翰&iddot;洛克实验观的坚定支持者。

他是一位重要的、有才干的历史学家，他的最重要的著作之一是他的世界通史《论民族风俗与民族精神》。

该书有两个主要方面与从前大多数历史书不同：第一，伏尔泰承认欧洲只是世界的一小部分，因此这部著作有很大一部分是写亚洲的历史；第二，伏尔泰认为文化史一般说来远比政治史重要。

因此他在书中主要是写关于社会和经济状况以及艺术的发展，而不是关于国王及其之间的战争。

作为哲学家，伏尔泰远不如本册中的其他几位具有创新精神。

他在很大程度上是吸取了如约翰&iddot;洛克和弗朗西斯&iddot;培根等其他人的思想，加以重新叙述，使其大众化。

就是通过伏尔泰的作品（比通过任何其他人的都多），民主政治、宗教自由和思想自由等观念才传遍了整个法国，以及欧洲许多其他地区。

虽然在法国启蒙运动中还有许多其他重要的作家（狄德罗、阿朗贝尔、卢梭、孟德斯鸠等等），但是应该说伏尔泰是这场运动的卓越领袖。

第一，他那辛辣的文学风格、长期的生涯和巨多的作品，使他远比任何其他作家都拥有更多的听众。

第二，他的思想代表了整个启蒙运动的思想。

第三，从时间上来看，他出现在所有其他重要人物之前。

孟德斯鸠的伟大著作《法意》直到1748年才问世；著名的《百科全书》第一卷于1751年问世；卢梭的第一篇论文写于1751年。

但是伏尔泰的《论英人书简》发表于1734年，而且该书发表时他已闻名有十六年之久了。

伏尔泰的作品除了短篇小说《老实人》外今天已没有什么读者，但是在十八世纪却拥有非常广泛的读者。

因此伏尔泰在最终导致法国革命的舆论变化中发挥了重要的作用。

他的影响也不只限于法国：象托马斯&iddot;杰弗逊、詹姆斯&iddot;墨迪逊和本杰明&iddot;富兰克林这样的美国人也熟知他的著作。

把伏尔泰和他的同时代的著名人物让&iddot;雅克&iddot;卢梭相比较是令人感兴趣的。

伏尔泰的整个世界观具有强烈的理性主义色彩，他比多愁善感的卢梭更多地站在启蒙运动的主流之中。

在十八世纪中，伏尔泰是两者中较有影响的一位；但是卢梭是更富有创造性的一位，今天他的作品影响较大。

80约翰&iddot;菲茨杰拉德&iddot;肯尼迪

公元1917～公元1963

约翰&iddot;菲茨杰拉德&iddot;肯尼迪于1917年出生在马萨诸塞州布鲁克莱恩城。

他从1961年1月20日到1963年11月22日担任美国总统，1963年11月22日在得克萨斯州达拉斯市被暗杀。

我不打算对肯尼迪生平的大多其它方面的情况加以叙述，部分是因为这样的情况广为人们所熟知，但更主要的是因为肯尼迪大部分的个人和政治活动与他列入本册没有多大关系。

从现在起到未来的一千年内，和平工作团、美洲进步同盟或猪海湾事件1都不可能深刻地留在人们的记忆里，肯尼迪的税务政策和人权立法看来也不会很重要。

把约翰&iddot;菲茨杰拉德&iddot;肯尼迪列入本册的原因只有一个：他是制订阿波罗计划的主要负责人。

如果今后人类不会被彻底毁灭的话，我们完全可以确信，我们的月球之行从现在起甚至到今后的5000年中仍被看作是一个真正的重大事件，人类史上伟大的里程碑之一。

我将对登月计划的重要性稍加进一步讨论。

难道我们不应该把主要功绩归于尼尔&iddot;阿姆斯特朗或埃德温&iddot;奥尔德林这样在月球上第一次留下足迹的人吗？假如我们以留名千古为基础给人排名次的话，这样做可能是正确的，因为我确实认为从现在起到今后的5000年中，更可能留在人们记忆中的是尼尔&iddot;阿姆斯特朗而不是肯尼迪。

但是从影响的角度来看，阿姆斯特朗和奥尔德林是完全不重要的。

假如这两个人在阿波罗2号发射二个月之前不幸死去，当时还有很多名训练有素、才能非凡的宇航员来取代他们。

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