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第4章（第1页）

牛顿定律可以而且已被用来解决极其广泛的科学和工程学方面的问题。

牛顿在世时，他的定律的最有戏剧性的应用是在天文学领域里。

他在这个领域里也处于领先地位。

1687年发表了他的伟大著作《自然哲学的数学原理》（人们通常只称作《原理》），在该书中他提出了万有引力定律和运动定律，并说明如何利用这些定律来准确预测行星绕日的运动。

牛顿的这一壮举圆满地解决了动力天文学的主要问题，即准确预测星体和行星的位置和运动。

因此牛顿常被认为是所有的天文学家之魁。

应该怎样评价牛顿在科学中的重要地位呢？如果我们翻阅一部科学百科全书的索引，就会看到提到牛顿及其定律和发现的条目比任何其他一个科学家都要多（也许多二到三倍）。

况且我们还要考虑其他伟大的科学家对牛顿的评价。

莱布尼兹决不是牛顿的朋友而是与他进行过唇枪齿剑之争的对手，他写道：&ldo;从有世以来，到牛顿所处的时代，他在数学领域所做的工作占了整个的绝大部分。

&rdo;伟大的德国科学家拉普拉斯写道：&ldo;《原理》一书比任何其他天才的作品都出类拔革。

&rdo;拉格朗日常说牛顿是曾经出现过的最伟大的天才。

厄恩斯特&iddot;马赫在1901年写道：&ldo;自从牛顿时代以来所取得的一切成就都是牛顿力学在演绎上、形式上和数学上的进展。

&rdo;这也许说出了牛顿的伟大成就的关键所在：他发现科学是一门由孤立的事实和定律构成的杂学，它能描述一些现象，但只能预测几种现象，他为我们留下了一个统一的定律体系，这个体系能解释大量的物理现象，能用来做准确的预测。

由于篇幅有限，不能把牛顿所有的发明都一一包罗进来，因此他的小发明就其本身来看虽然也是重要的成就，但这里只好忽略不提了。

牛顿对热力学（对热的研究）和声学（对声的研究）都作出了重大的贡献：他提出了极其重要的物理学定律：动量守恒定律和角动量守恒定律；他发现了数学中的二项式定理；他第一次对星体起源作出了令人信服的解释。

现在读者虽然会认定牛顿是曾出现过的最伟大、最有影响的科学家，但是仍然会提出为什么把牛顿排在如亚历山大大帝和华盛顿这样重大的政治人物以及如耶稣&iddot;基督和乔达摩&iddot;佛伦这样重大的宗教人物之前呢？我自己的观点是：尽管政治变化是重大的，但仍有理由认为在亚历山大之死前后1000年间的大多数生活方式并没有发生变化。

同样，就主要的日常活动而论，大多数人在公元前后3000年间的生活方式也没有发生变化。

但是在过去的500年中，随着现代科学的出现，大多数人的日常生活发生了彻底的变化。

但是与1500年的人们相比，我们的吃喝穿戴有了变化，我们的娱乐活动也有了很大的改观。

科学发现不仅仅使技术和经济发生了革命，而且使政治、宗教思想、艺术和哲学发生了彻底的变化。

科学革命使人类所有的活动方式均有变化。

正因为如此，许多科学家和发明家才被列入本册。

牛顿不仅仅是无与伦比的科学家，而且是科学理论发展中最有影响的人物，因此在任何一部世界上最有影响的人物册上，他名列前茅是当之无愧的。

1727年，牛顿这颗巨星陨落了，他安葬在西敏寺大教堂1，是被赐予这种荣誉的第一位科学家。

注释：1西敏寺大教堂：位于西敏寺的哥德式建筑。

10世纪仟海王爱德华所建，此后曾重建多次。

历代君主的加冕仪式皆在此举行，内有许多君主、政治家、军人、诗人等的墓。

3耶稣

公元前30～前6

耶稣对人类史的影响显然是巨大的，他在本册中名列前茅谁也不会提出疑议。

与伊斯兰教不同，基督教并不是由一个人而是由两个人──耶稣和圣&iddot;保罗创立的，因此其发生、发展的主要功绩应归于这两个人。

耶稣阐述了基督教基本的道德观念及其基本的精神观和主要的行为准则，但是基督教神学主要是圣&iddot;保罗创作的结果。

耶稣写了精神启示录，圣&iddot;保罗把崇拜耶稣补充进去，而且圣&iddot;保罗是《新约》的主要作者，也是第一世纪中使人们改信基督教的主要人物。

与佛佗和穆罕默德不同，耶稣死时还相当年轻，他留下的信徒在数目上不多。

基督死时，他的信徒只是成立了一个小小的犹太教派，在很大程度上是由于圣&iddot;保罗的著作及他不知疲倦地努力劝说人们信仰基督教，才使这小小的教派掀起了一场生机勃勃的伟大运动，这场运动不仅触及了犹太人而且也触及到了非犹太人，最后发展成为世界伟大的宗教之一。

由于这些原因，有些人甚至会认为真正创造基督教的是圣&iddot;保罗而不是耶稣。

按这种逻辑来推论，我们应在本册中把圣&iddot;保罗的名次排在耶稣之前，虽然没有圣保罗的影响，基督教前景如何，将无法断定，但是很明显没有耶稣，基督教就根本不会存在。

但是似乎没有理由把基督教各教派及其信徒在后来的所作所为都归于耶稣，其突出问题在于其中有许多行径是耶稣显然不赞成的。

例如各种不同基督教派之间的宗教战争和对犹太人的野蛮的屠杀和迫害，这些显然违背了耶稣的态度和教导，因而说这些行径启灵于耶稣似乎毫无道理。

同样，虽然现代科学技术首先在信仰基督教的西欧国家兴起，但是因此就认为科学的兴起应归于耶稣就近乎可笑了。

早期的基督教徒肯定没有谁把耶稣的教导看作是要对物质世界进行科学研究的号召。

事实上，罗马世界改信基督教是伴随着整个技术水平和对科学的关注的陡然下降而出现的。

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