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王建:它肯定是新的经济文明,包括会计制度和理念。
乔良:从这个意义上理解文明冲突,我觉得也是说得通。
王建:乔良的&ldo;新文明冲突论&rdo;很有意思。
在世界资本主义新阶段,经济理论、政治理论、战争理论和外交理论都在发生本质性的变化,是围绕虚拟经济的需要产生和发展的,这的确是一种新的文明形态。
走在虚拟经济前列的国家,一定会力图以自身的虚拟经济利益需要,去建立一种世界的新秩序,比如美国要维护自己的货币霸权,就必须打击和消灭所有对美国货币霸权产生的威胁,还有就是保证东亚地区的净储蓄稳定地流向美国,等等。
这样的世界秩序安排,必然会与其他仍然以物质文明为主的国家或利益集团产生冲突,比如欧盟搞欧元并不是对着美国去的,但是美国还是要搞它。
王湘穗:原来的制度设计,使实物经济的模式更加健全。
李晓宁:这里有一个很大的问题,罗马俱乐部提出的增长极限问题。
不断地增长下去,就会不断地制造出很多多余的需求,而这种多余的需求将会畸形化,现在的虚拟经济就是这种状态。
乔良:罗马俱乐部20世纪70年代提出&ldo;增长的极限&rdo;理论时,在全世界争议非常大。
这个理论是不是对西方的经济产生了某种误导,使他们以为实物经济已到了极限,从而转向对虚拟经济的设计甚至是崇拜。
王建:虚拟经济产生的原因,简单地说有三条,一是发达国家相继进入&ldo;后工业化&rdo;时代,产业利润相对摊薄,二是与发展中国家比较工资太高,产业资本向外转移,出现了产业&ldo;空洞化&rdo;,三是布雷顿森林体系解体,货币制度发生变化。
前两个原因使发达国家的资本在本国找不到好的投资出路,转向虚拟经济,后一个原因满足了发展虚拟经济的货币需要。
这三条原因似乎都与罗马俱乐部的理论无关。
实际上,这个理论出来后,在西方也有大量的批判,很多人当学说看,没有成为主流学派,否则向发展中国家投资制造业的转移,不是制造更多富人出来,制造出更多的跟他们一样的消费者出来?如果罗马俱乐部的观点成了主流,发达国家就应该中断它们的资本向发展中国家转移,但是实际的做法是越做越大。
李晓宁:人们总是不撞南墙不回头。
如果全世界产出的粮食给每个人平分的话,我们会得到一个肥胖的世界,我们会让全体人都得糖尿病。
如果大家都拥有美国那样数量的汽车会什么样?这个世界的道路将不够用。
说白了,我们不需要那么多。
可是经济学家们,不管是在政府任职的或没有在政府任职的,都在鼓励不断地刺激生产。
我们到底要多少才够?印度的甘地说过这样一段话:&ldo;地球上所能提供的,足以满足我们的生活需求,但却不能填满我们的欲壑。
&rdo;
乔良:亨廷顿的文明冲突论,可以说是不幸言中事实。
美国依靠军事霸权争夺和保持货币霸权,导致了新的文明冲突方式,也促使弱国为因应这种冲突去进行新的结盟。
李晓宁:人们能放弃这种发展趋势吗?
王建:新文明冲突是大势所趋。
王湘穗:如果从这个角度来讲,美国文明可以说是以虚拟经济为基础的新蛮族文明。
它突破了主权至上的原则,采取先发制人战略,用虚拟经济的方式通吃世界的净储蓄,不用搞生产一样获利,这些都突破了实物经济的秩序框架,使美国文明成了不同于以往实物经济的新蛮族文明。
讲新蛮族不是鄙夷美国文明,而是指它对原有文明秩序的破坏力。
如果我们用一个非常宏观的尺度来划分人类生存方式,就会发现以往的文明都是实物经济文明,不论是农耕、游牧、渔猎、商业、贸易、工业甚至海盗经济,都是直接或间接的实物经济,而现在的美国文明可以说是最早期的虚拟经济文明,这种文明与实物经济文明在根上就不同,有点像生物学里的寄主和宿主的关系,彼此间有共生关系,也会发生冲突,如果讲文明冲突,讲实物经济文明和虚拟经济文明这两种文明的冲突才更有前瞻性。
王建:还有些问题没想通。
现在世界是正处在从物质经济文明向虚拟经济文明转换的初期,真正转过去的只有美国,而且也只有大约10年光景。
欧元再往前迈一步也会进入虚拟经济阶段,其后就是东亚元。
如果是文明冲突论,就有文明与冲突两个概念,说实物经济文明与虚拟经济文明的冲突,现在讲还有些道理,展望今后20年、50年、100年就不合适了,因为大家可能都进入了虚拟经济文明时代。
从新战国时代看,至少在今后50年内,大板块之间的冲突,还会集中在货币利益层面上,可这又是同质文明的利益冲突了,又回到了利益冲突上。
王湘穗:今天的美国文明,就是刚刚露头的虚拟经济文明,它在各方面与实物经济文明都会有所不同,比如说,在虚拟经济文明下打仗,就会带500多记者到前线去,干什么?通过媒体制造广告效应,虚拟经济状态下的战争需要有各种表演。
乔良:由虚拟经济到虚拟战争,然后夺得虚拟胜利。
王湘穗:美国人为什么一下子喜欢《孙子兵法》?因为孙子有&ldo;不战而屈人之兵&rdo;的思想,这特别符合虚拟经济下的作战目标。
美国人打仗历来是靠力战取胜,是下死力去打,现在美国军官似乎都有了哲学头脑,看到了战争手段与目标之间的悖论,开始学会在两者之间寻求一条中庸之道。
倒是中国人开始更看重技术解决方案,一个看重东方的谋略,另一个看重西方的技术,两国在军事思想上开始彼此易位。
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