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第三十二章 理智与情感（第2页）

实相不可能衰萎，因为你会在每个当下的念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。

如果你和我能发现它。

并且能活出它来——活出它便是发现它——我们就不会变成肤浅的传教士，我们会变成富有创造力的人——不是完美的人而是富有创造力的人。

真正的革命家。

实相不属于那些受社会尊崇的人，也不属于那些自我膨胀或是一味满足自己的人。

追求安全感和永恒的人是无法发现实相的。

因为他们所追求的只是无常的反面罢了。

因为受制于时间之网，所以才会追求永恒，但是他们所追求的永恒也只是头脑制造出来的一种幻觉。

因此若想发现实相，你必须停止追寻——但这并不意味你对眼前的事实已经心满意足了。

一个想发现实相的人必须是真正的革命家，他不属于任何阶级、国籍、团体、意识形态或任何一个组织化的宗教体系。

因为实相既不在寺庙里，也不在教会里。

它跟双手或头脑制造出来的东西无关。

只有当双手和头脑制造出来的东西被舍弃时，亦即舍弃了时间这个东西。

实相才可能出现。

一个彻底摆脱时间的人才可能发现实相，因为他不再利用时间作为自我膨胀的工具。

时间意味着对昨日的经验、自己的家人、自己的长相和性格的记忆，所谓的“我”

便是由这些东西所构成的。

在错误中看到真相。

你也许承认国家主义与其所带来的激动情绪和既得利益，会导致剥削和对立，但真的从国家主义的狭隘状态里解脱出来，就是另一回事了。

心若想保持年轻、新颖和纯净，亦即处在一种不断革新的状态，就必须从国家主义、宗教组织的教条和政治体系中解脱出来。

只有这样的心才能创造出一个崭新的世界——死气沉沉的政客和受制于某种信仰体系的僧侣，是不可能做到这件事的。

因此，能听到一些真实的话语也许是幸运的，但也可能是不幸。

如果听闻真理而并未受到强烈的干扰，也没有从狭隘扭曲的观点中解脱出来，那么你所听到的真理就会变成一种毒药。

听闻真理而不积极地转化心念。

真理就会变成一剂让伤口化脓的毒药。

但如果能为自己去发现孰真孰假，并且在错误中看到真相，那么真理就能带来改革的行动。

理解事实。

我们总是投射出一堆的假设和理想而不肯面对事实。

所以才会误入歧途。

若想面对事实而不形成一堆的假设，必须有敏锐的觉知；每一种有别于事实的造作形式都会造成分心的后果，因此我们必须了解内心与外境到底发生了什么事。

如果你是一名基督徒，你会按照基督教的模式而投射出一些影像；如果你是印度教徒或佛教徒，也会依循某种特定的模式。

你会根据这些制约，譬如你的教育背景或文化背景，而投射出基督或克里希纳的影像。

这些影像都是从特定的传统背景投射出来的一些意象。

这些投射出来的意象都是受到制约的。

这才是真正的事实。

了解事实本来是很简单的事，却被我们的好恶、对事实的责难、意见和成见弄得非常复杂。

从各式各样的评估之中解脱出来。

才能了解当下的事实是什么。

诠释事实就是一种阻碍。

对事实加以论断，乃是一种狭隘、受限、具有破坏性的心智活动。

你有你的诠释，我也有我的诠释，因此诠释会变成阻碍我们转化事实的一种诅咒。

你我如果一味地评论某个事实是于事无补的。

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