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第四卷 第四章 梦魇2（第2页）

所谓“良知”

就是我们内在的“神”

，每个人只要反躬自省，都明白应如何做，这就是“自律道德”

，肯定了人的“性善”

，没有原罪，也没有永罚的恐惧。

这对传统基督教义下生长的西方人有非常的震撼力。

罪恶感和恐惧只是人发明了来控制人的手段。

天罗地网刹那间消失无踪，而人可以在喜悦、坦荡中做人“自在的人”

。

有的家长因为想要控制哭闹的孩子而口不择词，他们口中说出的每个词语，都是为了让孩子产生恐惧、内疚的情绪，想让孩子变得顺从，听话，他们根本不知道也不会想到这样的言词说出去会对孩子造成怎样的伤害呀。

其实，有很多人最初和最深的伤害竟都是来源于自己最亲的亲人，父亲或母亲。

他们在孩子的心中从小就种上了不够好，不够完美的残缺的种子，种上了恐惧、内疚的因，孩子长大后怎么才能活在喜悦和坦荡中，做一个自在的人呢。

在家庭中如此，到学校以后，教师也会用这种控制的方式让孩子变得顺从听话，孩子们无法运用他们自己的判断，总是被所谓的权威莫名地贴上标签，然后接纳别人对自己的看法，去认同别人看法的结果，却丧失了自已内在的神性。

越来越以外界的一切来判断自我的价值，最终随着年龄的渐增，社会的同化，完全失去了自我，那个有着“神”

一样威力的内在的自我。

传统的“神”

，是一种超越的“外力”

，父性的、权威式的判官。

“新时代”

则倡导这个“一切万有”

、“宇宙意识”

、“生命力”

、“能量”

为一切的源头、本体、本来就有、不生不灭、不来不去，而我们皆为其一份子。

大湼槃经说：“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛，”

我们本质上是不灭的精神体，无形无相。

这个“一切万有”

正如朱子在中庸导言里所说的“放之则弥六合，卷之则退藏于密”

。

在“本体”

未彰显展布为“现象界”

之前，在无时间无空间性中，它寂然不动时，是孕含万有的“空”

，它的创造力和梦化成了现象界。

而我们那纯心灵的部分进入到肉体，来体验物质实相，心灵是不灭的本体，宇宙是“如幻如化”

的现象。

孩子其实就是自己的一部分，或者说是不同的自己。

仔细观察自己的孩子，看看他是否与自已的某一方面很相像呢。

当你从孩子身上看到让你生气的地方，让你不愿接纳的地方，让你产生强烈抵抗能量的地方，记住，那是孩子在提醒你，你自己并没有完全接纳自己。

在这样的时候，不要给孩子你所认为的权威的批判，不要给孩子毫不留情地责备，更不能打骂孩子，只需向内寻求答案，对自己说“对不起，我爱你，原谅我，谢谢你。”

净化清理好自己，孩子自然会转好。

因为你是因，孩子是果，万物一体，清理好了自己，清理好了因，果自然是好的。

而当你看到孩子身上或是别人身上美好的一面时，你自己身上也同样存在，否则你不会看到别人身上的美好。

所以说，一切向内看，一切都在。

如果有段时间总是做噩梦，那么，与其说是因为你的生活中出现了一些不好的境况，是那种境况振动的频率引发了你内在潜意识里压抑已久的不良的过去的境遇，幻化成了让你恐惧不安的噩梦。

勿如说是因为你自己的心念不净，而引发了或吸收了外在的不良的事物，再结合日有所思，夜有所梦，从而引发了恐怖的噩梦。

在平日的生活和工作中，修持灵性，相信自己内在平和圆满的自性，遇事不急不躁，“凭他万物风云动，我自岿然心儿静”

，那么，这样的你，梦中必也是祥和的模样。

梦灵的梦中，竟然又出现了恐怖的景象，难道梦灵的灵性修为出了什么问题不成，还是象征着梦灵的灵修又要达到了新的修为境界了呢？难道只是黎明前的黑暗而已。

ps：

凭他万物风云动，我自岿然心儿静。

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