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第三十一章 天真的心（第1页）

天力灵示：实相或真神——不是人类制造出来的假神——绝不想要一颗狭隘、肤浅、受限而又琐碎的心，他要的是能够欣赏他而又健康的心，一颗富足的心——不是饱读诗书，而是天真无邪——其中没有一丝一毫的经验之痕，也没有时间感。

你们发明了一些假神，为的是得到一些慰藉。

假神可以接受迟钝而又饱受折磨的心，但真神不想要这样的心，他要的心是充实、富足、清晰，有强烈感受，能够发现树木的美及孩子的笑颜，也能了解那个从未饱餐过的妇人的苦。

你必须拥有这份不凡的感受力，一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣、人类的贫苦无依，都有强烈的感受。

你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统、眼睛、身体、耳朵等都能敏锐地感知。

你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。

智慧是透过感受力和观察而产生的。

情绪在生活中扮演什么角色？情绪是如何产生的？很简单，它们是透过外在的刺激和神经传导而产生的。

你用针刺我，我立刻会跳起来；你赞美我，我会感觉开心；你侮辱我，我会不高兴。

情绪是透过我们的感官而产生的，大部分的人都在追求快感，这是很显然的事。

你喜欢加入某个团体、某个社群或隶属于某个古老的传统。

你喜欢像《薄伽梵歌》或《奥义书》这么古老的传统经典。

伊斯兰教徒也有他们自己的喜好。

我们的情绪很显然是借由外在的刺激、环境里的人和事物而产生的。

情绪在生活里到底扮演着什么角色？快感这种情绪就是爱吗？*就是爱吗？如果情绪即是爱，那么爱就成了一个永远在改变的东西，对不对？

因此你必须明白。

情绪、心情、热忱、觉得自己很善良之类的感觉，跟真正的热情或慈悲都无关。

所有的情绪或心情都跟思想有关，所以才会造成快感和痛苦。

爱是没有痛苦和哀伤的，因为它不是快感和*的产物。

将智慧释放出来。

容许我建议你一件事，不妨观察一下你为什么总是有特定的思考模式，总是会生起某种感觉。

不要企图去改变你的思想和情绪，也不要去分析它们。

只要觉察你为什么会有特定的思考模式，你行为背后的动机是什么。

虽然你能透过分析来发现行为背后的动机。

但这并不是真正的观察；只有全神贯注地觉知思想和情绪正在运作的那一刻，才能看见真相；这样你就会认清它们的复杂性和隐微的程度。

只要你心中还有“必须怎么样”

或“不能怎么样”

的想法，就永远也无法发现思想和情绪的快速变化。

我很确定你们都是从“必须怎么样”

和“不能怎么样”

的环境里长大的，因此你们的思想和感觉已经遭到破坏。

你们已经被各种体系、方法和老师所捆绑。

试着将那些“必须怎么样”

或“不能怎么样”

的想法都放掉。

但这并不意味你该放任自己，而是去觉察心中的“应该”

或“不应该”

。

然后智慧就会像清晨绽放的花朵一样开始运作起来。

智力与智慧。

训练智力并不能带来智慧。

只有当情绪和理智和谐运作时，智慧才会产生。

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