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第42章（第1页）

大路两旁，每隔一里铸一铜表，高五尺，以标志里数。

因此有路人歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬，清风细雨杂香来，土上出金火照台。”

当时以铜表标志里数，是“土上出金”

的意思。

而“火照台”

的意思是膏烛之火在土的下面，汉代是火德王、魏代是土德王，“火照台”

即汉亡而魏兴。

“土上出金”

则隐喻魏灭而晋兴。

薛灵芸距离京师十里，文帝乘雕玉的车辇，远远看见，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨。

今非云非雨，非朝非暮。”

因此改薛灵芸的名字为“夜来”

。

后世花卉名“夜来香”

即得自薛灵芸。

薛灵芸入宫后受到宠爱。

外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”

薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。

凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概不穿。

宫中称她为“针神”

。

魏文帝为之改名“夜来”

。

黄初七年，魏文帝病逝，薛灵芸也不知下落。

令人不解的是魏文帝的两个有名的妃子都与“神仙”

有关，甄妃是“洛神”

，薛灵芸是“针神”

。

薛灵芸的故事在正史里没有记载，许多野史笔记偶尔提及，如《拾遗记》、《太平广记》、《艳异编》等。

李商隐有“一夜芙蓉红泪多”

；贺铸《石州引》有“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。

已是经年，杳杳音尘多绝。

欲知方寸，共有几许清愁？”

其中“红泪”

即是薛灵芸的典故。

《拾遗记》中说，薛灵芸离别父母登车上路之时，用玉唾壶承泪，壶呈红色。

及至京师，壶中泪凝如血。

后世因而称女子的眼泪为“红泪”

。

后来成了一个通用的典故，如红蜡烛垂的是“红泪”

，子规鸟哀啼泣血等。

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