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第16章（第2页）

称为&ldo;诙谐小说之祖&rdo;。

在气功师眼里，认为气功中的踵息法、缘督以为经皆源于《庄

子》。

在今天，《庄子》不仅在国内，而且在国际文化界亦引起了普遍的关注，这是值得

我们中华民族自豪的！

当然我们在阅读研究《庄子》时，必需看到他思想中有积极和消

极的两个方面。

如它破坏偶像，要求个性解放，这是进步的要求，是积极的一面；它的

虚无主义的东西是消极的一面。

8　《荀子》

&ldo;天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶&rdo;

《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。

《汉书&iddot;艺文志》著录&ldo;《孙卿子》三十三篇&rdo;。

班固注曰：荀子&ldo;名况，赵人，

为齐稷下祭酒。

&rdo;颜师古注曰：&ldo;本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。

&rdo;也有的说&ldo;荀&rdo;、

&ldo;孙&rdo;古代同音，两种说法都能成立。

&ldo;三十三篇&rdo;可能是&ldo;三十二篇&rdo;之误。

刘向的

《荀卿新书叙录》载孙卿书322篇，除去重复的290篇，定为32篇，这与现在通行的《荀

子》32篇基本相符。

《隋书》、《旧唐书&iddot;经籍志》、《新唐书&iddot;艺文志》都著录12卷，

这大概是刘向编订的32篇本。

《宋史&iddot;艺文志》著录20卷，这是唐代杨倞又重新编定的

32篇本，也就是现在的通行本。

杨倞本与刘向本的区别只是篇目次序略有不同。

杨倞改

书名为《荀卿子》，简称《荀子》。

根据《史记&iddot;孟子荀卿列传》记载，《荀子》这部书是荀况晚年为总结当时学术界

的百家争鸣和自己的学术思想而编写的。

关于《荀子》一书的作者问题，在学术界也有

争论：一种看法认为《荀子》32篇全是伪书，其代表是吕思勉、杨筠如。

另一种看法是

《荀子》32篇全是荀况所作，其代表是杜国痒。

第三种看法是《大略》以下6篇，是荀

子弟子的作品，其代表是郭沫若、梁启超、余德建等。

其中余德建认为，这几篇是汉武

帝、汉宣帝时的儒生伪撰，根据是书中引用了晚出的《公羊传》、《谷梁传》、《大戴

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