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第七节 武侠名士（第1页）

师父挑逗起我们的兴趣，说道：“止戈为武，尚武崇德的精神就是武德。

《史记》非信廉仁勇，不传兵论剑。

《梅花拳功》知孝悌忠信，礼义廉耻之道，《大鸿拳三晃宝拳谱》立志气，正心术，胜威仪，《调露子角力记》先勇气，亮智巧，提胆量。”

师父还旁征博引，脱口而出，口如悬河，滔滔不绝，完全没有照本宣科，真是达到了现代社会大学教授一级水平。

听到这些闻名遐迩的武功大作，我们全都信服的点头，那些小孩一脸懵懂的样子，我和小飞听这之乎者也的古文，似懂非懂。

师父接着说：“刚刚为什么让各位说动机，因为动机指引学武的方向，而武德就是正确学武的方向，知道为何而用，而非乱用一气而武德一般分为四个层次，相互形成，缺一不可。”

“这学武功还挺复杂的?那叫佳儿的好奇的说，“练武功打打杀杀不就行了，再不济咬一口？这么多理论？”

“你那样算是邪门歪道，暗器伤人，胜之不武。”

流沙在旁边不屑一顾。

“难道就这样听听，也能变漂亮？”

那唤作剑灵的小女子好奇的问。

“是呀，聪明的女人最漂亮，就你傻头傻脑的样子，还是多听听为益。”

佳儿赶紧过去凑热烈，下面窃窃私语一片。

师父继续说，“大家稍安勿躁，下面讲第一层——武术道德伦理规范。

武功必须有武德相伴，否则还不如不学武。

我们学武必须要明确首先要尊师重道，扶危济贫，除恶扬善，助人为乐。

其次不能用武功胡作非为，坑蒙拐骗，滥杀无辜，不能用武功欺凌老弱妇孺，不能用武功赚取不义之财，不能用武功到处炫耀，误入歧途。

最后不能为非作歹，不忠不孝，不仁不义，欺师灭祖。”

“那我们一心修炼武功不就万事大吉了？“佳儿激动的说。

“这个问题提的好，我们直接进入第二个层面——做个文武双全的理想武侠人。

传统古典文化能够指引健康人格的培养，不可缺失。

给大家推荐一本书，没事时可以翻看，这就是被誉为史家之绝唱、无韵之离骚的《史记》。

它是中国武术与古典文学水**融的集大成者。

让各色各样，五花八门的勇士，侠客，剑客，各路人等从此以后登上大雅之堂。”

小飞在旁边手舞足蹈，他们公司不是要求人人必看国学经典吗？他立刻脱口而出，“《三国》，《水浒》，《西游记》这三大名著也是武功的精彩体现，里面的武打动作真是精彩纷呈呀。”

还得意洋洋的摇头晃脑起来。

师父听见三国的时候还露出欣喜之色，可是听后面的书一脸茫然，“不好意思，我怎么没有听见过？”

“哈哈，这书现在都不怎么出名，还都默默无闻的躺着没人看，是他自己封的名著。”

我赶紧圆场，大伙哄堂大笑起来，我趁机悄悄提醒小飞，“这都是明朝以后的书，她哪里知道呀？你居然还如实说是名著？”

师父迟疑一会儿，“有空借我看看，何如？”

小飞唯唯诺诺的说好。

“其实中华武术源远流长，有上千年的历史，源于狩猎和古代战争。

你们作为一个宋人应该引以为豪。

《易经》的天行健，君子以自强不息。

君子以除戎器，戒不虞。

说的君子应朝夕习武，锻炼身体，整治兵器，以防不测。

这就是最早出现武术概念。

对了，提到历史，我们顺便说些历史上层出不穷，鼎鼎有名，人才济济的武侠人士，榜样的力量是无穷的，向学习他们。”

师父说。

我突然回想起“学习雷锋，好榜样”

遥远年代的歌来，看来历朝历代都有学习的楷模呀。

“曹沫，以勇力事鲁庄公执匕首劫得齐桓公，鲁国失地一朝归还。

晋国义士豫让士为知己者死、女为悦己者容，漆身吞炭，为谢知遇之恩。

孝子聂政为抱知己，孤独执剑，深入韩国，刀丛之中，万死不辞。

风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返的燕丹荆轲，汉代将军李广膂力过人、武艺高强的汉将军李广。

还有唐朝诗人李太白，不但是文学巨匠，还是剑术高明的武学大家。

他在弱冠之年，就好行侠仗义，十五好剑术，游并州时还救过郭子仪一命，侠肝义胆。

写下了飞剑如浮云，宝剑双蛟龙，安得倚天剑，跨海斩长鲸，宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人的无数流芳百世的诗句。”

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