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第118章（第1页）

经营信仰

一个国家可以包容各种思潮，但只能有一种国家精神。

当前，整合文化，统一国家精神是当务之急。

文化革命毁灭的恰恰是文化。

文化残缺导致国家精神残缺。

我国国力渐处于强势，精神上却渐处于弱势。

马克思没有预见到全球化下的&ldo;一球两制&rdo;，这恰好为我们发展马克思主义提供了巨大的空间。

江主席&ldo;三个代表&rdo;的思想也许可以称作全球化时代的马克思主义。

如果我们确信中国的崛起是一种历史必然的话，我们就不能把自己的目标仅仅定位在物质化的综合国力的强大上。

一个没有统一的国家精神的民族是没有灵魂的民族。

1）坚持社会主义和社会主义的信仰。

不发达国家走向发达的每一次真诚的尝试，都指向社会主义。

同样，落后国家走向强大的每一次努力，也指向社会主义。

信仰就是激情。

如果说现今世界上存在着新的资本主义精神，那也应当有新的共产主义精神。

邦萨伊德说：&ldo;世界不是一种商品。

&rdo;我曾说：&ldo;权力不是印钞机。

但可以变出钱来。

良心、人格、尊严不是商品，但常被当作商品出售。

&rdo;这是对社会主义的一种反动。

道德也是一种信仰，甚至是更重要的信仰。

这正是江主席提出&ldo;以德治国&rdo;的精髓。

西方认为：&ldo;亡党者，共产党也。

&rdo;正是基于我们部分党员道德沦丧乃至信仰滑坡这一事实。

有的人观望别人的时候总是谴责别人道德败坏，自己行动的时候却又在败坏道德。

我们不能选择是否有个聪明的头脑，难道我们也不能选择是否有一副或好或坏的心肠？笔落在有坏思想的人手里比刀落在谋杀者手里还危险。

面子是别人给的，脸是自己丢的。

腐败成了中国最大的经济损失，最大的社会贪污，最大的政治挑战。

贪官一日不除，社会风气便一日不会好转；社会风气一日不好转，贪官就一天也不会绝迹。

2）政治不能代替道德。

道德也不能代替政治。

与其混一，倒不如让二者保持必要的张力。

改革的动力已经接近极限。

我们需要新的刺激点。

这就是江泽民总书记在庆祝建党八十周年大会上所提出的政治体制改革。

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