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第4章（第1页）

蜚廉长子恶来的嫡传后代则往西逃得更远，他们一直到雍地才定居下来，并和当地的戎人杂居。

一直到西周王朝末期，约二百年以后，才以军功受封于秦地，并恢复了赢氏一族的称号。

（有关秦国这段艰辛的建国史，在拙作《秦公司兴亡史》有详细叙述）。

周平王东迁时，秦国的领导者由于近水楼台，护驾有功，获得赐封周王室原有的镐京精华区，因而国势大振。

传至秦穆公时，更击败当代霸主晋国，成为春秋五霸之一。

战国初期，秦国的国势曾一度衰退，而且国境多次被魏国的兵法家吴起攻破，丧失了不少土地。

一直到年轻的秦孝公即位后，力求革新图强，任用魏国出身的法学家商鞅，十二年间进行两度革新变法，改部落为郡县，力行中央集权，国力才随之暴增。

因此到了战国中期，秦国已成为当代首席强权，在国际上被称为虎狼之国。

诸子国家的平流竞进

面对大自然的挑战，华夏文明诸国一向讲求组织以发挥集体力量，而周公旦的封建及宗法制度更使社会组织结构的紧密到达了最高峰。

当时施政的着眼点是天下秩序的整合，所以力求组织阶层分明——王、诸侯、卿、大夫、士、人民，秩序的建立必靠彼此身分的认同，后来儒家学说便以此为蓝本而形成。

长江流域一带，自然条件良好，生存竞争压力不大，因而哲学家思考上倾向崇尚自然，一切皆为上天所赐，平等成了主要精神。

于是以老庄为主的道学，便成为楚人“无政府”

主义或“微政府”

主义的基本人生观。

但随着国际竞争的加强，国力的整合却对楚国构成最大的挑战。

面对平等分权的各部族，楚国王室最迅速合理的整合方法，便是将他们共同统辖在楚王的指挥下。

“法家”

便在这种气氛下发展而成，李斯及韩非都是楚国大儒苟子的学生，也就是说法家是以道家为本、儒家为用，乃南北哲学的综合体。

不过在无政府及微政府思想盛行的楚国，法家的发展并不成功，反而是殖民文化的秦国，在没有重大包袱的情况下全盘的接受了。

商鞅变法使秦国的政治整合完全成功，作战力大增，声势暴涨，正好合乎全面竞争时代的需要，因而各诸侯国争相效尤，国家主义急速抬头。

昔日重视社会阶级伦理的封建制度和天下主义，虽有孔孟等大师级人物的宣扬，仍渐趋没落。

数千年的华夏文明至此破灭，结合南北文化的崭新文明即将诞生。

秦帝国的兴衰

秦王政26年（公元前221年），秦国击溃了包括楚国在内的其他六大强国，中国再度恢复了统一的领导权，版图则包括一直不属华夏文明的楚地和吴越等地方。

经由国家主义和中央集权的洗礼，统一六国后的秦王政，其权势已非昔日天下共主或周天子所可比拟。

为了给自己一个合乎身分和时代需求的称号，秦王政于是自称为“始皇帝”

，中国的文明体系至此也跨进了一个崭新的时代。

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