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第15章（第1页）

不过，就在广里的一角，市民球场更北，沿着旧钏路支流的地方，贸然矗立着几栋奇特的建筑物。

那就是三矢高级公寓。

那里的地主名叫三矢恒太郎，土地是历代祖先传下来的，他在昭和四十年的时候，把本来是寺庙建地的土地，改建成现在这样的高级公寓。

这里的高级公寓共有三栋，如图1所示，三栋建筑物的中央，就是旧钏路川的支流，支流的水流方向由北而南。

这三栋高级公寓的造形，完全不像东京四四方方的箱形水泥建筑。

从上往下看时，像塔一样的五层楼公寓形状很像五月鲤鱼旗尖端，有三支羽毛的风车。

这大概是高级公寓的所有者三矢氏以自己的姓氏做想象，而建筑出来的形状吧。

三栋风车形状的建筑物，以数字为名，分别为一号楼到三号楼。

这三栋都是五层楼建的房子，所以没有电梯，上下楼层要用的楼梯在每栋建筑物的中央。

三支羽毛的每一羽毛可住一户人家，所以一层可住三户，一栋公寓有十五户，三楝公寓共可住进四十五户人家。

不过，一号楼一楼入口旁边的那一间，是管理员室，住着三矢氏雇用的管理员。

这名管理员姓河野，是钏路市大公司的退休员工，是个喜欢打麻将的老人。

河野单身，没有小孩，个性不错，经常和公寓内的熟人或学生们打麻将。

至于每栋公寓的入口，一号楼和三号楼在北侧的顶点，二号楼则是在南侧，每一栋公寓都只有一个出入口。

一号楼的出入口就在管理员室的旁边。

位于一楼的每一户人家的窗户，都安装了坚固的铁格子窗。

这三栋建筑物的使用地并不大，整个使用地的周围以铁丝网围绕起来。

铁丝网的高度约两公尺，认真想攀越铁丝网做成的围墙的话，应该不是太困难的事。

铁丝网做的围墙上，有两个出入口，东、西各有一个，铁丝网内的建筑物坐落情况如图所示，被旧钏路川的支流分隔成东西两边。

这条旧钏路川支流的河面不宽，大约只有八公尺宽，低于地面三公尺，将这里的三矢高级公寓使用地一分为二。

因为公寓使用地里面没有桥，所以如果要从三号楼到一号楼或二号楼时，必须从东边的铁丝网出入口出去，沿着铁丝网围成的墙，走外面的马路，然后利用南边或北边的桥过桥，再沿着铁丝网墙外围的马路，从西边的铁丝网出入口进入。

流过公寓使用地的河面两边，也架着铁丝网。

河边的铁丝网架在面向河面，往下倾斜的斜坡上。

如果想利用涉水的方式过河到达对岸，就必须攀越两道两公尺高的铁丝墙，相当麻烦。

沿着河的铁丝网在靠近桥的时候，顺着斜坡往上爬，然后与铁丝围墙接连在一起。

这块盖着公寓的使用地内，还有一些传说。

这里也是&ldo;北之义经&rdo;传说的地点之一。

不知为什么，北海道有很多与源义经有关的传说。

收集北海道的种种传说时，会发现有关源义经并没有死在平泉，而是藏身虾夷之地的义经北行传说，占了所有传说的三分之一。

北海道的人从小就知道源义经这个名字，当这里开始有蒸汽火车行驶时，这里的人就把蒸汽火车命名为&ldo;义经号&rdo;和&ldo;弁庆号&rdo;，可见源义经的传说已经深入他们日常的生活里了。

然而历史上的说法，却说源义经战死于衣川，因此，北海道的人熟悉的源义经，或许可以说是源义经的灵魂吧！

不过，排除有关虾夷人的传说后，源义经活着逃到北海道的传说，竟然占了所有传说的三分之一，这可不是一个小数目。

造成这种情形的原因，大概只能说是大众同情弱者的情绪使然吧！

本州岛那里也有不少义经北行传说的遗迹，远野、山田、宫古、久慈、八户等等地方都有。

从平泉出发的话，会发现上述这几个地方以几乎连成一直线的方式，往北排列。

不过，一过了津轻海峡，可以说整个北海道都有义经传说。

大体来说，西边地方的人视义经为&ldo;okikurui&rdo;3，但是到了东边，义经却被视为&ldo;okikiriai&rdo;。

比起&ldo;okikurui&rdo;，&ldo;okikiriai&rdo;这个字有轻蔑的意味。

这个差别在钏路这个地方特别明显。

&ldo;okikiriai&rdo;在虾夷话中，含有小偷、恶汉的意思；这是因为据说义经从日高的大酋长rikobhiri处，抢走了虾夷传统的宝物书卷和宝刀的关系吧！

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