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陈益兴老师是虔诚的佛教徒,而他所表现的正是一位大菩萨的行为,我们要找人间的菩萨,不必到虚空中去找,不必寻求感应,只要看陈老师无畏地迎向虎头蜂,就知道菩萨是什么了!
这使我想起《华严经》中佛陀对舍利弗所说的一段话:&ldo;应以三事验菩萨心。
何谓为三?一者能舍一切所有,而不望报,当知是为真菩萨心。
二者求法无所贪惜,宁失身命,而不舍法,是则名为真菩萨心。
三者不逆甚深之法,以信解力,于佛菩提,不生疑惑,是亦名为真菩萨心。
以是三心,验诸菩萨。
&rdo;
又想到《维摩经》里的一段:&ldo;菩萨为众生,故入生死;有生死,则有病。
若众生得离病者,则菩萨无复病。
譬如长者唯有一子,其子得病,父母亦病;若子病愈,父母亦愈。
菩萨疾者,以大悲起。
&rdo;
我们从佛经中的记载,可以坚信陈益兴老师是真正的大菩萨,他的行为正是《本事经》中所说的:&ldo;以不坚之身,贸易坚身;以不坚之命,贸易坚命。
&rdo;翻译成白话是:&ldo;用不坚固的身体来换取一坚固的身体;用不永久的生命来换取永远不朽的生命。
&rdo;
所以当我们为陈老师的死而感伤时,我们不必太过忧伤,因为他必然到了一个比娑婆世界更好的地方;当我们为他的行为赞叹的时候,要产生一些反省和深思:如果我在当时当刻,处在那样的情境,是不是有他那样立即地、无畏地、义无反顾地大慈大悲大愿大勇,我是不是像他也能当个大菩萨?
如果我们不能肯定地说:&ldo;我也能做到!&rdo;那么,就枉费做一个佛的弟子了。
菩萨以烦恼为菩提
菩萨,是梵文译音的简译,全译是&ldo;菩提萨埵&rdo;,菩提是觉悟,萨埵是有情,翻译成白话是&ldo;觉悟的有情众生&rdo;。
当一个凡人觉悟到了众生的痛苦,同情众生的痛苦,进而发心要解救众生的痛苦,这就是&ldo;菩萨&rdo;。
菩萨是上求大觉,下化众生,所以菩萨也是介于佛与众生之间的必经过程,有情的众生一开始觉悟称作为&ldo;初发心菩萨&rdo;,到即将成佛时为&ldo;妙觉菩萨&rdo;,中间的果位共有五十一阶之多,众生如果没有经过发心发愿的菩萨过程,是断断不可能成佛道。
在梵文里,&ldo;萨埵&rdo;有勇猛的含义,&ldo;菩提萨埵&rdo;则有勇猛求菩提的意思。
因为勇猛,所以经典上记载菩萨为了教化众生有四无畏,即是:一、总持不忘,说法无畏。
二、尽知法乐,知道众生根欲性心,说法无畏。
三、善能问答,说法无畏。
四、能断物疑,说法无畏。
到最后,所谓的菩萨精神正是一种&ldo;大无畏&rdo;的精神,这种精神是从最深的慈悲生发出来的,有了大无畏,菩萨才能忘我,这也是大乘佛法的真精神:一是无我,二是慈悲,就是&ldo;行慈悲而不执有我,知无我而不断慈悲&rdo;。
为救拔众生而到无我的境界,感觉起来仿佛是困难的,却也不是那么困难。
之所以困难是由于有分别心,把我和众生分开,成为对立的;假如能打破分别心,才能打破以我为中心的假慈悲,建立一即一切、一切即一的无我的基础;我是众生的一分,众生是全体的大我,我救度众生正是自度,我利人正是利我,这才是慈悲的真义。
《妙法莲华经》中有一位&ldo;长啼菩萨&ot;,为什么长啼呢?因为看到众生的苦,常感到悲悯,日夜啼哭,所以叫&ldo;长啼菩萨&rdo;,这是令人动容的,真正的菩萨对自己的横逆困厄可以不以为意,但见到别人的苦难反而感同身受,超过了自己的受苦。
在佛经里,时常记载了乘愿再来的菩萨,他们虽然证得果位,但眼见众生受苦,为了救拔众生,宁愿再回来,甚至去更苦难的地方,接受更艰危的考验,他们不以自己为苦,但以众生之苦如己之苦,这正是&ldo;众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提&rdo;,他们在最苦的地方,撑筏而渡,让众生也能像他们一样,一起渡过烦恼的大河。
内观自在外观世音
《华严经普贤行愿品》中,对于发菩提心,从众生觉醒到成佛的过程,说得十分明白:
&ldo;菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
何以故?诸佛如来,以大悲心而为体故。
因于众生,而起大悲,因于大悲,生菩提心,因菩提心,成等正觉,譬如旷野沙碛之中有大树王,若根得水,枝叶华果,悉皆繁茂,生死旷野菩提树王,亦复如是。
一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨,终不能成无上正觉。
善男子,汝于此义,应如是解,以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。
以大悲心随顺众生故,则能成就供养如来。
菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。
念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
&rdo;
菩萨的智慧、菩萨的勇敢、菩萨的无畏,都是由于大慈悲心。
众生是菩萨的根,佛是菩萨的果,菩萨正像开在无边众生界的有情花朵,那么美丽、那么芬芳,使得学佛的道路益发地活泼和生动。
人间如果没有菩萨,就像大地没有花朵,一切都寂寞了。
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