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第58章（第1页）

这又是雍正的过人之处和高明之处。

本来，密折是一种很危险的东西。

它容易和告密联系在一起，甚至变成告密的一种方式，弄不好就会让人主上当受骗。

所以康熙说：&ldo;令人密奏并非易事。

偶有忽略，即为所欺。

&rdo;谢济世也说：&ldo;告密之例，小人多以此谗害君子。

首告者不知主名（不知是谁告的），被告者无由申诉，上下猜忌，君臣相疑。

&rdo;然而雍正却把毒药变成了良药，玩火而不自焚。

办法也很简单，就是&ldo;兼听&rdo;。

也就是扩大有权密奏的范围，广泛地听取意见，使自己不至于被个别人的言论所左右，从而作出正确判断。

他也允许被告申辩，只是不讲原告的名字。

这样，一旦属实，举报者可以得到保护；万一被诬，被告人也能洗刷冤情。

所以，武则天建立告密制度，制造了不少冤假错案；雍正帝建立密折制度，却保护了不少好人。

雍正的尊孔，超过了前辈的所有帝王。

他封孔子五世先人为王，他下令对孔子的名讳要像对君主一样予以敬避；他向孔子的牌位行跪拜礼。

这些事情，都是连汉族自家的帝王也没能做到的。

皇帝号称&ldo;天子&rdo;。

除对天地、祖宗和父母，均不能下跪。

雍正向孔子行跪拜礼，就是把孔子抬到与天地君亲同等的地位，当然是无比之尊了。

雍正的姿态，确实很高。

过去，历代帝王巡视太学，都称&ldo;幸学&rdo;，也就是帝王幸临学府的意思。

雍正认为。

这虽然是臣下尊君之意，但&ldo;朕心有所未安&rdo;。

因此，应改为&ldo;诣&rdo;，就是拜访、请教的意思。

王朝时代，最尊贵的就是帝王。

无论他到哪里去，都是巡幸，都是给别人赏脸。

唯独到了学校，却不是&ldo;光临指导&rdo;，而是&ldo;拜访请教&rdo;，这就不但是对知识、对文化的尊重，而且是对全体知识分子的尊重了，自然大得人心。

雍正不但谈儒，也谈佛。

十一年（公元1733年），他在宫中举行法会，亲自说法，并收门徒十四人。

皇帝、王公、大臣、和尚、道士，不伦不类地聚在一起坐而论道，真是煞有介事。

天底下居然还有这样的皇帝！

应该承认，雍正的儒学水平和佛学水平都不低。

比起那些腐儒和愚僧来，不知高明多少倍！

他确实把握了儒学和佛学的精髓。

儒家讲&ldo;修齐治平&rdo;，佛家讲&ldo;普度众生&rdo;，说来说去，不就是让大家过好日子，让大家感到幸福吗？这就要栽种福田。

而在雍正看来，这个福田，并不在西方净土，而就在东土人间。

因为现在东土已经有了一个不是释主的释主，不是孔丘的孔丘。

他不是别人，就是朕‐‐‐雍正皇帝爱新觉罗胤。

现在，雍正已经从思想上（崇儒礼佛）、组织上（举贤用人）和制度上（密折政治）把自己武装起来，他可以给他的帝国动手术了。

六、如此帝国

雍正的帝国情况不妙。

雍正的前任圣祖仁皇帝康熙，亲手创造了一个&ldo;太平盛世&rdo;，也留下了严重的后遗症：吏治腐败、税收短缺、国库空虚。

雍正接手时，国库储银仅八百万两，而亏空的数字却大得惊人。

雍正说：&ldo;历年户部库银亏空数百万两，朕在藩邸，知之甚悉。

&rdo;又说，&ldo;近日道府州县亏空钱粮者正复不少&rdo;，&ldo;藩库钱粮亏空，近来或多至数十万&rdo;。

如此看来，则堂堂大清帝国，竟是一个空架子。

外面看强盛无比，内里却空空如也。

国库空虚，关系非浅，新皇帝岂能坐视？

康熙皇帝去世刚好一个月时，雍正皇帝下令户部全面清查亏空钱粮。

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