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第十五章 拜龙日 二（第1页）

圣山高达三箭，为巨龙城及周边六镇地势最高之处。

灰色的山岩从绿色的树海中高耸而出，壁如刀削，形势险峻，有如一位立于森林间的石巨人。

点点苍绿与银白，缀于岩缝和凸石之上，都是一些仙女木、火绒草之类的岩生植物。

正午的冬日覆盖一半岩壁之上，把另一半染成阴影，盘旋往复的登山道路穿行在光照与阴影中，若隐若现，登山队伍行走其上，金属与锋刃的光芒时时闪烁，犹如一条缠着山体的夜光丝带。

山路抬升到半山腰以上，到接近峰顶之处，就藏入茫茫雾霭中，几无可见，偶尔能看到飞鸟在山雾中穿梭，矫健的羽翼一展开，又消失在朦脓之中。

巍峨雄伟、金碧辉煌的翔龙殿傲然伫立在圣山之顶，令其下仰望的人不由生出崇敬之心。

这座花岗岩建筑物已有近千年的悠久历史，由圣王尤古所建，历时数年，完工之后，铁拳寺的僧侣们被任命为圣山和翔龙殿永世守护者。

近千年来，这座圣殿被翻修多次，建筑材料从最早的木头换成了后来的花岗岩，以防被风雨侵蚀，圣殿规模越来越大，建造也越来越华丽。

后人在殿门外又增建一座巨大的腾飞姿态的龙形石雕，后来这座金色的雕塑也成为翔龙王国的象征之一。

不过圣殿并不对外开放，平民没有进殿的资格，即使是贵族们要想进入其间，也要经过内阁的批准。

一些来自其他国度的君王或者特使可能会被龙君邀请到圣山顶上瞻仰圣殿的威仪，这被视为极大的诚意和友谊。

翔龙殿下的一段山路，是花岗岩铺就的九百九十九层阶梯，登山者须拾级而上，一级一级，慢慢行来。

所谓欲速则不达，一跨数级便是心不诚，任何祷告与祈求必不获回应。

等队伍终于登上山顶，日时将尽，树时将始。

这正好是午餐时间，上至君王，下至臣民，无一不是饿着肚子来到此处，如此方能昭示挚诚之心。

礼阁的太宰卓轩和铁拳寺的大长老荀舟主持了简单但必要的仪式，先是向大地之神祷告，齐声诵念《安宁经》中部分篇章，然后由龙紫星率领朝廷重臣们入殿，面向殿内主厅的大地之神神像长跪，龙神将审阅祭拜者的内心，伪装之虔信将导致灾厄。

历史上已有多次此类例证，异教徒在此下跪乃是自寻灭亡。

殿内西北角出去，是观天台，上设祭坛一处，祭拜之礼置于其上。

拜龙仪式的最后还有一个程序，是由龙君本人跪于祭坛之前，敬请龙神审视自身，这一年治国之成绩是否能令龙神满意，拳民的信仰是否得到巩固维持或是日渐衰微，龙神将会作出裁决，其结果来年必显。

也有犯下过失的龙君，但在这一天敬献祭礼，诚心忏悔，或能得到龙神原谅，不予惩罚。

那些在拜龙日无法令龙神满意的龙君，哪怕正值壮年，也往往在一或数年后退位让贤，王位交与兄弟子嗣，这是保护龙氏家族权威的必然措施，龙君世代累受神恩，但若失去龙神眷顾，那结果可想而知。

僧侣们常说，大地之神，宽厚为怀，心诚之至，自当免厄消灾。

龙家的人对此是感受最深的。

观天台呈半圆形，圆弧处设有护栏，其下是陡峭的山崖和壮观的浮云森林，台上铺满厚厚的细砂。

居中的祭坛高有五尺，宽达一丈，长则两丈，亦是由花岗岩制成，礼阁的官员们将祭礼一一送来，置于其上。

这一年的祭礼和往常相同，分为三类，一类是猪牛羊马，各取其头，摆在方形的大浅碟子上；二类是麦子、大豆、玉米、稻谷和薯，各有一份，用深口金花碗装着；三类是包括萝卜、芹菜、黄瓜、茄子、大蒜、莴笋在内的蔬菜，盛在一个大圆盘里。

拳民以双手为傲，耕作为荣，创世者造双手与人，便是鼓励劳作。

双手在田，是为犁，双手在战，是为拳。

大地之神祝福的是大地上的一切生灵，田里产的作物，长势越好，越是能证明神恩浩荡，君王贤明。

卓轩在观天台上念起《颂吾灵龙》，“颂吾灵龙，无上之神。

赐吾以拳，辟地开天。

颂吾灵龙，大地真主。

赐吾以田，哺民以耕。

颂吾灵龙，福泽之源。

赐吾安宁，极乐乃存。”

经文很长，称颂安宁之道的终极目标，乃是构建一个没有争斗、没有病痛的极乐世界，只要人人恪守教诲，研习安宁之道，就总有一天可以抵达光荣的彼岸。

除了铁拳寺的长老级别的僧侣以及礼阁的官员，其余人等都在观天台外观看祭拜仪式。

拜龙日是属于龙神和龙君的，在祭坛前的一切行为和群臣无关。

不过这一次的拜龙日和以往不同，龙君本人抱病，无法完成徒步登山，太子作为未来龙君参与，但王国在过往一年的好与坏，荣与衰，毕竟和太子没有什么关系。

龙神会作何评判，降下何种祝福？

想到这里，龙紫星跪在祭坛之前，心内有些惶恐。

从来都是跟在父王的后面登上圣山，在殿内等待父王完成祭拜出来，而如今他将独自一人，将这祭拜之献礼，呈献给他的神。

祭典最后一个步骤是龙君在观天台长跪，其他人都必须退出去，并关上殿门，此地只需龙君一人面对龙神，内心默诵安宁，等待检阅。

龙神会现出真颜么？龙神会当我面前降下神迹么？龙神会开口询问我么？我开口会得到回应么？

不管龙神有何表示，这都是属于龙君和龙神之间的秘密，父王从来也不向他提起相关细节。

将来他也不能将这些细节告知他的儿子。

他长跪于此，闭上双眼，低头念诵：“灵者，万物之本也。

天地始灵乃生，故天地安也。

灵既生则天地行，故万物宁也。

此安宁之道也。

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