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第38章（第1页）

仁义是舆论导向，但传播媒介在大盗手里；礼法是统治策略，但组织基础在大盗手里，其结果可想而知。

所以说&ldo;诸侯之门而仁义存焉&rdo;，能够成功当上统治者，还能不是好人吗？田氏明明是窃国大盗，但大义凛然浩气冲天如孟老师，不是拿着尧舜之道送货上门吗？

聪明智慧不重要

庄子反智，是很自然的事。

先提供一个参考案例：苏轼在幼子苏遁满月时，写了首《洗儿戏作》。

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

和庄子一样，苏东坡也是绝顶的聪明人。

聪明人过得不爽，于是反个智，心态恐怕总是比较复杂的，就好像女孩对男孩说：&ldo;我恨你！

&rdo;一般不会只有恨在里头。

反智确实是个很容易让人舒心的态度。

对聪明人来说，反智是发泄；对我们这些笨蛋来说，反智则是很大的精神安慰。

我们没有的，恰恰是不值得拥有的，这是多么美好的事儿。

于是本来最没共同语言的人就有了共同语言。

难怪古今中外的各种反智主张，总是很容易流行。

当然，反智不能只讲感情，也还是要动脑子整理论的。

庄子的名言曰：

吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！

已而为知者，殆而已矣！

（《庄子养生主》）

中学里教这句话，把后半句给吞了，单留下&ldo;吾生也有涯，而知也无涯&rdo;来提醒你抓紧时间认真学习。

其实这和庄子的本意刚好相反。

人的生命是有限的，而知识是无限的，拿有限的生命去追求无限的知识，这是很危险的。

停下来吧卖弄知识的人，找死啊你！

这是说求知不现实。

然后，求知也没意义。

庄子说，叫&ldo;去小知而大知明&rdo;。

从比较庸俗的层面说，有小聪明，花样百出的人做不出什么大事。

子贡比不了颜回，杨康比不了郭靖。

更本质的问题是人类智慧在终极真理面前本来就是多余的。

相反，绕过智慧，直接用心去面对大道，倒是可能的。

庄子说，南海之帝叫儵，北海之帝叫忽，中央之帝叫浑沌。

儵、忽两个跑到浑沌的地盘上，浑沌对他们很好。

这二位一合计：&ldo;人脸上都有七窍，混沌偏偏一片空白，咱们给他也凿七个洞出来吧。

&rdo;于是一齐动手，每天开一个窍，七天后七窍开完，浑沌也就死了。

混混沌沌一片空白是最幸福的状态，然而浑沌毁于时间。

有了七窍获取各种信息，幸福也就终结了。

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