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韩非说,这就不对了,圣人在位,明察一切,会使天下没有坏风气,哪里还用得着舜用道德去感化他们呢?有这么多麻烦要舜去解决,就证明尧有过失。
可见,&ldo;贤舜,则去尧之明察;圣尧,则去舜之德化。
&rdo;两者不可并存,这就和无坚不摧的矛和坚不可摧的盾不可能同时存在,道理是一样的。
(《难一》)
对于把尧舜吹得神乎其神的儒生,韩非这一砖拍得确实有力。
但只要不把尧舜过分神化,则反驳韩非也很容易:尧确实明察,舜也诚然仁厚;世界是复杂的,单一因素不足以解决全部问题,所以才需要尧舜的优势互补。
儒法不两立
所以,人类固然都是坏蛋,但那些可能会分了国君&ldo;势&rdo;的坏蛋,是首先要打击、防范的对象。
《韩非子》五十五篇,一条贯穿的主线就是分析如何识别和对付这些坏蛋的。
韩非对这些人的分类工作做得特别细,有时近于琐碎。
方便起见,我们做一下相反的工作,把这些坏蛋归置归置,可以并成两大类。
春秋战国这五百多年间,是中国历史上最大的一个变革期。
到韩非的时代,已经是秦统一前夕,到了变革的收官阶段。
君主操控着大批不满现状、渴望成功的士人,结合成了一个新集团,是这场大变革的胜利者。
这个新的官僚体制现在已经占据了绝对主导地位,于是面临了蛋糕怎么切的问题。
身在体制内而想和君主抢蛋糕的人,构成了第一类坏蛋。
但旧的封建宗法体系虽然明显没落,残余力量也还可观,尤其是对社会心理的影响,恐怕还要更加持久。
另外,旧体系崩坏新制度幼弱,又忙着互咬,很多事顾不上,结果社会上自由化泛滥,好多人按照自己的想法过日子,也折腾出不小的动静。
这新旧杂陈的形形色色,是第二类大坏蛋。
体制内的坏蛋
第一大类活跃在朝堂之上,后宫之内。
包括国君的妈(她希望你永远别长大让她掌权),国君的女人孩子(他们希望你早点死掉自己好升级成太后和新国君),国内得势的大臣(他们希望进一步专权),国内失势的大臣(他们喜欢里通外国),国君宠爱的近臣优伶(他们只希望从你身上捞好处)等等。
由于他们和国君接近,所以都很容易分享、窃取到国君的势。
更糟糕的是,这些坏蛋还喜欢彼此串联,互通声气,结成一张庞大的关系网,把君主蒙蔽、束缚在其中。
于是产生了韩非最痛恨的一种人物‐‐&ldo;重臣&rdo;。
韩非非常强调,把重臣和贵臣区分开来。
明主之国,有贵臣,无重臣。
贵臣者,爵尊而官大也;重臣者,言听而力多者也。
明主之国,迁官袭级,官爵受功,故有贵臣。
言不度行而有伪,必诛,故无重臣也。
(《八说》)
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