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第八十六章 面具扮演戏曲（第1页）

徐浩想到了什么？

面具的起源。

最早，面具可追溯到上古时期，那时原始部落的巫会戴着面具，装作神的面容。

身上插满羽毛，彰显神的特征。

后来，面具被简化，流进普通人之间。

之后，戏曲便诞生了！

戏曲，诞生于秦汉时期，那时的便没了巫，少了戴面具跳大神的人，多了戏曲这种扮神演人或神的娱乐。

又是几百年的发展，最后，面具演变成现在的戏曲，化成生旦净丑角。

虽说两者间的用处不一，一个用于娱乐，一个用于愚民。

但本质却相同！

“之前时间太赶，心情太急，我们忽略了面具最直观，最片面的东西，一直钻牛角尖，在想人皮面具的用处！”

“但抛开人皮的成分来讲，这几张的面具的本质就是......”

“扮演！”

此时，第二专案组小组，除了王超和另一位警官，此时全都在警察局中！

他们皆是目不转睛的看着徐浩，等待下一句的出现。

“凶手杀害了受害者，剥下他的脸皮，穿上他的衣服，代替受害者，在人间游走......”

“受害者看到会笑的东西，凶手会笑，受害者看到会伤心的东西，凶手也会伤心......”

“正如戏曲中的一句话一样。”

徐浩死死盯着面前分成三个屏幕的显示屏。

“角上了台，那他便不再是角。”

“而是所饰演人物的本人！”

众人错愕，对着理论有些不寒而栗。

一個人将你杀了，将你的脸皮剥下缝在脸上，将你的衣服穿在身上，将你埋在花园，坐在原本属于你的位置上，微微抬头，对着你的母亲露出和伱一样的笑容，轻声开口，说一句......

‘妈妈。

’

吴晨打了个哆嗦，他连忙问道：

“如果这理论是真的话，那......他为什么要杀人后，然后扮演对方？”

“凶手总归是要有一个目的吧！”

目的是目标，也就是凶手想要的东西，可能是博物馆张壮想要的认同感，也有可能是‘鱼唇藏珠’案程丽的优越感。

扮演不是目的，为何扮演受害者，扮演受害者凶手能得到什么，才是目的！

“不知道。”

张舍摇了摇头，他看着面前的几人。

徐浩突然开口，“你们看过戏曲吗？”

戏曲？

众人一愣，随后齐齐摇头。

戏曲，这玩意还是爷爷奶奶辈看的东西了，没有字幕的戏曲，年轻人根本看不懂。

“戏曲中，每一场戏，所有出场的人物都是特定的！”

“如赵子龙七进七出，扮演者所扮演人便是赵子龙，而非曹孟德七进七出。”

“又比如温酒斩华雄，扮演者便会扮演关公，而非潘凤斩华雄！”

苏月按照徐浩，给的凶手的特点来观察人皮案发现场的监控。

最终，三个地方或多或少都出现了凶手的影子！

也就是说，凶手在去完受害者所去的地方后，会带着受害者的脸，穿着受害者的衣服，重新体验一边凶手去的地方！

四个人皮，七个案发现场，一个未被查找到的地方！

凶手佩戴人皮面具，给警察上演了四部原创戏曲。

《酒店》《河底》《木马》

剩下那个，具体是什么戏，还要看王超的速度了。

“徐队，你的意思是，凶手根据‘戏曲剧本’来选人，而非大街上乱杀一人，随后以受害者为张某，李某，王某三人？”

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