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第三十三章 突袭（第1页）

育龙圃的空气非常清新，长枪河穿过这一大片园林，在月时，坐在河边的草地上，聆听河水流动的那种细微的奔腾声，能荡涤心中杂念，让人感到心旷神怡。

除非是雨雪天气，元法会在晚餐之后来到河边，静坐默思，很少有例外。

这天的夜晚有着微微的风，天上一弯半月，繁星密布，天火星额外明亮，明天毫无疑问是一个非常晴朗的天气。

明天也是大将军龙承天登基加冕的大日子，王都四下传闻，龙承天以阴谋篡夺王位，然而现在天火通明，神明岂非正在赞许他？

对于铁拳寺来说，龙君由谁来当，并没有多大的差别。

元法从腾晖那里听到了内部消息，内阁将在新任龙君登基大典结束之后的翌日进行重组，大长老荀舟将入阁成为国师，即过去三百五十七年来，翔龙王国的第一位国师。

这本该是一件令铁拳寺振奋的大喜事，不过元法却没有什么喜悦之情。

僧侣入阁，这在龙行天执政的日子里，是不可想象的，龙行天对铁拳寺敬而远之的态度维持了过去三百五十七年来的历任龙君执政传统，甚至比起大部分龙君来都犹有过之。

即使是到现在，元法也不能完全确定三百五十七年前，那位白衣院的长老为什么要策划宫廷政变。

当时铁拳寺大长老的国师地位非常稳固，并不需要这样激烈的举动加以巩固，而作为一位虔信者，更不该如此之深地涉及政事。

对于那位长老的动机，后来有很多不同版本的说法，其中最流行的版本是：这位长老心仪的女人被龙君看上，并纳为王妃，这位长老纯粹就是为了复仇，而利用了王廷内部的反叛力量。

元法并不相信这个版本的说法。

根据藏经阁典籍的记载，那位白衣院的长老是个非常虔诚的信徒，写过四本书来阐释他对教义的理解，这四本书元法全部读过，并且深为赞同和敬服，他无法相信达到这样高度的一个拜龙教僧侣，会因为一个女人作出严重伤害拜龙教的事情来。

这件事一定还有不为人知的内幕。

但这也仅仅只是他坐在河边时脑子里冒出来的个人想法罢了。

他不能证实什么，也不能将这些想法和寺内其他人交流。

但在育龙圃园林之中，他可以把这些想法和一切非人存在交流。

他可以把心中的所有想法都告诉不多嘴的长枪河，永不泄密的灌木丛，和深谙沉默之道的各种阔叶树，还有身边这些只听不说的花草，甚至树枝高处落脚的那些飞鸟。

他本来就是一个沉默寡言并且甘于寂寞的人，没有也不需要太多的朋友。

拳民都是带罪之身来到这个世界，因此这个世界充满了各种罪孽，而不知悔改，在错误道路上越走越远的人实在太多了。

总之那场政变失败了，白衣院的长老在自己房间内自刎而死，其他涉案僧侣被处死，铁拳寺从王廷的权力机构中被清洗，王廷和龙君从此对铁拳寺变得冷淡起来。

从那时候起，拳民的信仰似乎就不再像以前那么稳固了，灵龙制定的传统古道越来越多地受到了影响，越来越多的拳民离开了耕田，王国里发生了越来越多的犯罪事件，拳民们不再将龙拳之术当成必修的功课，他们甚至开始和异族通婚……看看现在的西泽省吧，已有拳民转信蛇神，甚至还有人在宣传新近冒出来的三臂神教！

他不知道什么是三臂神，拜龙教的典籍他浏览过不少，即使是博览群书的藏经院长老侯先志，对三臂神也是闻所未闻。

他不能亲自前往西泽，但想方设法搜集一切和三臂神有关的消息，这些日子来，颇有收获，对那陌生的神祇逐渐有了一些了解。

那三臂神被信仰蛇神的沼民称为三臂魔，一些人认为那不是神明而是恶魔，而另外一些人则称三臂神能化解泽地巫医和拳民僧侣都无法治愈的病痛，有人宣扬自身原本残疾，是三臂神令他变得和正常人一般无二。

而另外一些没有病痛的三臂神信徒则说，如今他们能抵御肉体的痛苦，而他们信仰坚强，已经不会受到伤害和被动摇，让他们像过去那样迷惘而不知所错。

这些传言稀奇古怪，令人难以置信。

但三臂神似乎将蛇神之城卡拉兹当作了自己的圣城，要在那里和蛇神一较高低。

表面上来看，这只是卡拉兹的烦恼。

三臂神是蛇神和沼民的麻烦，拜龙教和拳民不应过于担忧。

然而若是传闻为真，三臂神具有那般立竿见影的神力，就会很容易在拳民中产生动摇。

龙神布施了千年恩泽，保证农田丰收，气候温顺，传授了健身强民的龙拳之术。

然而人们受此恩惠太久了，渐渐忘记，正是因为虔诚的信仰才能换取这些恩惠。

一旦信仰动摇，恩惠减少或不再，他们将忘却虔诚的意义与价值。

施舍了千年的龙神，如今每一次恩赐都被视为义务和必然，而从未宠爱过他们的异神，偶尔一次恩宠就会令他们感恩戴德。

这是多么可悲的事情！

这个世界需要更加强大的信仰来拯救，因此需要更加强大的信徒。

是信徒，而不是政客。

育龙团历史上曾深涉政治，龙君调动过育龙团参与王廷对外的征伐。

但在那次政变之后，国师职务被取消，育龙团也被严禁在其辖区外使用武力。

后来龙君还规定育龙团的人数不能超过在册寺僧人数的五分之一。

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