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第8章（第1页）

至德以后，林邑改称环王国，仍和唐朝通好。

终唐之世的近300年中，林邑使臣来唐达15次之多。

在长期的交往中，唐代的典章制度也传播到越南，产生了巨大的影响。

真腊原是扶南的藩属，6世纪后期它以武力推翻了扶南王朝，建立以吉蔑族为核心的高棉王国。

大业十三年（617年），真腊国建立不久，便派出使者到中国通好。

唐朝时，两国邦交进一步密切。

武德六年（623年），真腊派使者来唐。

贞观二年（628年），又同林邑一起派使者来唐，唐太宗回赐了很多礼品。

以后，真腊国的使者屡次携礼物来聘问。

当时，真腊也是与唐朝有重要通商关系的国家之一，双方的贸易联系相当频繁。

今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国，唐时统称为天竺。

唐初，中天竺王尸罗逸多（戒日王）征服了天竺五部，以后就不时遣使来通好，唐太宗也一再派出使者报聘。

当时两国的贸易往来极为频繁。

孟加拉、印度半岛东西两岸，经常有中国商船泊港；印度的商船也经常到广州、泉州来贸易。

唐朝输往印度的商品有麝香、丝织品、瓷器及铜钱等，从印度输入的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒等。

长期的友好往来促进了中印的文化发展。

在文学方面，由于佛教经典的翻译，中国产生了与佛教有密切关系的变文。

在艺术方面，敦煌、云冈、麦积山以及洛阳龙门石窟的壁画和雕塑，都保留着印度北部犍陀罗艺术风格的影响。

此外，印度和巴基斯坦的天文、历法、医学、音韵学、音乐、舞蹈、绘画、建筑等也陆续传入，对中国产生较大的影响。

与此同时，在7世纪末叶，中国的纸经中亚传到了印度，以后又经尼泊尔传去了造纸术。

从此，印度结束了用白桦树皮和贝叶写字的时代。

继玄奘之后，中国另一位佛教大师义净，于咸亨二年（671年）搭波斯船从广州出发，浮海赴印度。

先在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（在苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又一年。

他先后周游30余国，历时25年，于695年回国，共带回经书400部。

归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经230卷，还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化状况。

这些记载也是研究7世纪时印度、巴基斯坦和南洋各国的珍贵资料。

唐朝时，在今中亚锡尔河以南至阿姆河一带，有称为&ldo;昭武九姓国&rdo;的康、安、石、曹、米、何、史、火寻和戊地9国。

相传9国的祖先是月氏人，为匈奴所迫，迁居此地，故总称&ldo;昭武九姓&rdo;。

这些国家善商贾，很早就和中国通商。

唐平西突厥后，他们名义上内附于唐，实际上唐朝并不管他们的内政，这就便利了他们和唐朝的交流。

当时在中国的外商，以这些国家的为最多。

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