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「你可会加入吟唱环?」乌丽问。
我点点头。
她再度欢欣微笑。
乌丽的肌肤是粉褐色,大眼睛,她变得非常美丽,然而她的微笑始终不变,一如我们还是幼年好友的模样。
「哈,咿!」她满足地深深叹息,躺在土地上,下巴抵着双臂。
「这真是太好了!」
我继续欢快地挖掘皮亟树根。
刚回返的那一年,以及之后的两个年头,我与乌丽都加入吟唱环阵,此外还有两名少女:狄修常常不定时加入,以及一位新成员,韩恩,一位年轻女子,甫定居于我们的阿姨村,正要迎接她宝宝的诞生。
吟唱环阵的构成模式如下:年长女孩传教学自于母亲的故事、歌谣,以及知识;来自于邻近阿姨村的年轻女人,则会倾囊回报,授予自家的歌曲与故事。
如是,这些人彼此锻造自身的神魂,同时也演习为自己小孩打造灵魂基础的法门。
韩恩居住的房屋,就是老赫狄米阿姨去世后遗留的屋子。
当我们全家人居住于此地,唯一的死者是苏特的宝宝。
母亲为此抱怨无法采集足够的死亡与葬仪田野资料;宝宝死去后,苏特随之远去,再也不回村落。
无人对此事发出任何议论。
此事件造成我母亲对苏罗星人最重大的反感。
对于她自身不能进入另一个成年人的屋子,无法安慰苏特的激狂哀伤,她为此感到愤怒且羞愧,对于旁人的无为,母亲更是生气。
「这并非人类的作为,」她说。
「这是纯粹的动物行为。
这便是此社群结构乃是破碎文化残骸的最佳证例‐‐并非文明社会,而是太古文化的残存遗痕。
这是某种恐怖无比、狰狞丑恶的贫瘠。
」
我不知道,是否赫狄米阿姨的死亡仪式会让母亲修改自身的理论。
赫狄米阿姨生重病、进入濒死状态已经好一阵子,我猜测她的病因是肾衰竭。
她的肌肤变成橙色,此为黄疸。
当她还能随意行动时,并没有人伸出援手。
当她在屋内已经长达一天以上,无法外出,女人会派自家的小孩递送食物、饮水、炉火柴木。
整个冬季都是如此。
直到某天清晨,小罗西告诉她母亲,赫狄米阿姨已经出现「呆瞪无视」的神情,于是几名女性来到赫狄米阿姨的屋子,首度也是最终一回,她们进入这间屋子。
她们也招呼所有吟唱环阵的少女来探访,让我们学习照料死者的仪式。
我们交替人手,坐在尸身旁边,或是房屋前廊,吟唱柔和的歌谣,泰半是童谣,好让神魂得到一天一夜的时间,与自身肉体与屋舍道别。
接着,成年女性将尸体以被单包裹起来,置入类似担架推车的工具,推送尸身到荒远的高地。
就在此处,或许置放于某座小石塚,或许安放于某座古城遗墟,死去的肉身归还天地。
「此处为死者之域,」沙德妮阿姨说。
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