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第9章（第1页）

现在，他正衔着旱烟管，趴在洞窟里随手捡翻。

他当然看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。

为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢?或许是神对我的酬劳。

趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。

县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。

不久甘肃学台叶昌炽也知道了，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。

但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。

只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。

中国是穷。

但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。

中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。

但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。

他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：&ldo;什么时候，叫那个道士再送几件来!&rdo;已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。

就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。

他们愿意卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。

他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。

他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。

没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。

洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。

外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的土道士。

他们只得幽默地耸耸肩。

略略交谈几句，就知道了道士的品位。

原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。

就像用两枚针换一只（又鸟），一颗纽扣换一篮青菜。

要详细地复述这笔交换账，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷;1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……

王道士也有过犹豫，怕这样做会得罪了神。

解除这种犹豫十分简单，那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。

好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。

这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。

一箱子，又一箱子。

一大车，又一大车。

都装好了，扎紧了，吁‐‐车队出发了。

没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。

好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。

莫高窟又称&ldo;千佛洞&rdo;，筑于鸣沙山东麓的断崖上

王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。

他恭敬地称斯坦因为&ldo;司大人讳代诺&rdo;，称伯希和为&ldo;贝大人讳希和&rdo;。

他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的。

他依依惜别，感谢司大人、贝大人的&ldo;布施&rdo;。

车队已经驶远，他还站在路口。

沙漠上，两道深深的车辙。

斯坦因他们回到本国，受到了热烈的欢迎。

他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。

他们的叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。

他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。

他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。

但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：

我好恨

恨我没早生一个世纪

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