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第49章（第1页）

又一次给了奕一个不折不扣的难堪。

除了对奕之才略用心不甚感冒之外，曾国藩如此风骨凛然，主要是从&ldo;避内外交通之嫌&rdo;这个中国政治大原则出发。

历代王朝皆严禁亲王与外藩之间私下交通，因为这是扰乱专制政治秩序的举动。

曾国藩基于王朝根本利益，维护了这个政治原则，却深深得罪了醇亲王。

所以在天津教案之后，他及他的派系对曾国藩之攻击不遗余力。

曾国藩早年是一个典型的愤青。

单线思维、唯我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。

做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前。

因此处处碰壁，动辄得咎。

中年以后，曾国藩终于在与世界的战斗中变得圆融了。

然而这种圆融不是他本性中所有，是靠不屈不挠的精神从一次又一次跌倒中悟出来的，是从质朴方刚中生发来的。

这是曾国藩和别人的不同之处，所以他的圆融是从质朴刚正为基础的，和世俗的油滑机智境界力量不可同日而语。

历经千折百磨之后，曾国藩的初心并无任何变化。

他的志向仍然是&ldo;致君尧舜上，再使风俗淳&rdo;。

他不再认为通过雷霆手段，能迅速达到目的。

然而他还是相信通过浸润之功，日将月就，还是会实现这个理想。

他说：&ldo;风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。

&rdo;也就是说，整个社会风气，可以由一两个有权有位有德之人提倡，就可以由上而下，由此及彼，带动天下人皆向义向善。

&ldo;此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。

众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。

&rdo;

他的计划是从自己做起，浸润周围，培养出一批正人君子，占据要津，通过这些人逐渐影响整个社会风气，实现社会的良性发展。

他在给胡林翼的信上说：&ldo;默察天下大局，万难挽回，待与公之力所能勉者，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。

&rdo;因此曾国藩在做官的同时，还花了大量时间精力用来育人，对自己的属下亲信进行道德学问方面的培养，用心之深，用力之勤，以中国历史上无人可比。

五

曾国藩晚年的秘书赵烈文说过一句话：

（曾国藩）历年辛苦，与贼战者不过十之三四，与世俗文法战者不啻十之五六。

也就是说，曾国藩虽然以平定洪杨永载史册，然而他的一生，与农民军作战所花费精力不过十分之三四，而与官场作战所花费的精力却是十分之五六。

这话说得沉痛而又深刻。

这是任何一个想在中国做事的人不得不付出的惨烈代价。

许多方正之士被中国社会的&ldo;特色&rdo;磨得一事无成。

曾国藩却没有被挫折打垮，他在与世界的一次次冲突中斩关夺隘，终于伸缩如意，本领大长。

第三章曾国藩的执&ldo;迷&rdo;与觉悟

有人说，曾国藩是一位相面大师，甚至有一本流传甚广的相面书《冰鉴》伪托曾国藩之名，卖得很好。

那么，曾国藩是不是一个迷信的人呢？如果是，他为什么会迷信呢？

第一节执&ldo;迷&rdo;不悔

一

曾国藩留下的部分文字，似乎可以证明他是一个无神论者。

他说过：&ldo;余生平不信鬼神怪异之说。

&rdo;

他在家书中谈及风水时说：&ldo;我平日最不信风水。

&rdo;

他还曾表示不信八字算命之术：&ldo;八字以理推之，当不可信。

若果可信，则天下每年只生得四千三百二十人矣。

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