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第88章（第1页）

原来伏生名胜，通《尚书》学，曾任秦朝博士。

自始皇禁人藏书，伏生不能不取出藏书销毁。

独有《尚书》一部，为其性命，不肯缴出，暗暗藏匿壁中。

及秦末天下大乱，那时伏生早已去官，避乱西方，并无定址。

直至汉有天下，书禁已开，才敢回到故乡，取出壁间藏书。

谁知纸受潮湿，半已模糊，伏生细细检视，仅存二十九篇。

后来文帝即位，首求遗经，别样经书，尚有人民藏着，陆续献出，惟有《尚书》一经，意不可得。

嗣访得济南伏生，以《尚书》教授齐鲁诸生，廷臣乃遣晁错前往受业。

不过那时伏生年纪已大，发脱齿落，发音不甚清晰。

晁错籍隶颍川，与济南相距甚远，方言关系，更加不能理会。

幸而伏生有一位女儿，名叫羲娥，夙秉父训，深通《尚书》大义。

晁错当时全仗这位世妹，做了翻译，方能领悟大纲，尚有数处不解，只好出以己意，随便附会。

其实伏生所传的《尚书》二十九篇，已是断章取义，半由伏生记忆出来，有无错误，也不可考。

晁错得了鸡毛，就当令箭，其实廷臣，都是马上功夫居多，自然让他夸口了。

说到《尚书》，后至汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅，得孔壁所藏《书经》，字迹虽多腐蚀，可较伏生又增二十九篇，合成五十八篇。

由孔子十二世孙孔安国考订笺注，流传后世。

这且不在话下。

惟晁错受经伏生，虽赖伏女口授，应是伏生之弟子，后人附会，都说晁错受业伏女，这是错的。

不佞考究各书所得，趁在此处为之表明。

伏女虽非晁错之师，但她能够代父传讲，千古留名，足为女史生色。

那个时代，齐国境内，还有一位闺阁名媛，更比伏女羲娥脍炙人口。

此女是谁？就是太仓令淳于意少女提萦，淳于意是临淄人，幼时曾梦见一位天医星君对他说：&ldo;乱世初平，医学最为紧要，汝须留心。

&rdo;他就因此研究医学，颇有心得。

后闻同郡元里公乘阳庆，独擅黄帝之学，且得古代秘方，他又前往自请受业。

阳庆初尚拒绝，嗣见他殷殷向学，方始收其为徒。

那时阳庆已经年逾古稀，无子可传，遂将黄帝、扁鹊诸书，以及五色诊病诸法，一律传授。

淳于意学成回家，为人治症，居然能够预知人的生死，无论如何怪病，只在经他医治，便会手到病除。

于是时人求医的，踵接而至，门庭如市，累得他自早至夜，应接不暇，尚是小事。

竟有豪门显客，你要抢先，我不让后，一天，互殴之下出了一场人命。

虽经有力者代他解脱，金钱方面，却已化费不少。

他灰了心，便出门远游，以避烦嚣。

路过太仓地方，郡守阎公，定要他做太仓县令，他情不可却，只得应命，做了一任，也无积蓄，未几辞职，就在太仓住下。

谁知又遇着一个退职阄官，硬要拜他为师。

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