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第23章（第1页）

&ldo;&lso;请教会我如何赚钱，那样我就能把东西买回来，减轻这欲望的折磨。

&rso;可是从来就找不到一个人会这么说：&lso;请教会我如何生活，以便我能得到快乐。

&rso;&rdo;

&ldo;这饱受折磨的可怜的世界！

这注定要发生周期性暴行的悲惨世界，却还在为它的所谓自由洋洋得意呢。

&rdo;

&ldo;自由，互相带来痛苦的自由；互相把对方逼上疯狂和犯罪道路的自由；大规模和个别屠杀的自由，患上由压力引起的疾病的自由：胃部痉挛、类风湿性关节炎、哮喘、十二指肠溃疡、高血压、心脏病、溃疡性结肠炎，还有糖尿病；这是把自己折磨得早早进入坟墓的自由。

&rdo;

&ldo;在1950年，美国每10万人中就有33人自杀，这就是自由。

&rdo;

&ldo;保护和促进其公民世俗的快乐，这便是政府的职能，而且应该成为政府的职能。

&rdo;快乐学家念道。

一个女孩子站起来，就像棵小树苗那样站得直直的：&ldo;《快乐主义宣言》，2003年12月31日。

&rdo;

&ldo;什么是《四月愚人修正案》？&rdo;

&ldo;3个月后通过的宪法第二十六次修正案，它使快乐主义成为了国家的法律。

&rdo;

第四章

磨难并不能使人崇高；快乐有时候倒能做到这一点，而磨难，在大多数情况下，只能使人卑微而心怀愤恨。

‐‐威廉&iddot;萨默塞特&iddot;毛姆1

【1威廉，萨默塞特&iddot;毛姆（1874～1965）英国小说家，著有长篇小说《人性的枷锁》等，其短篇小说尤为脍炙人口。

‐‐译者注。

】

快乐学家正沿着弯弯曲曲的过道往研究院走去，保育员从后面追了上来。

&ldo;我想起他叫什么名字了。

&rdo;保育员兴奋地喘着粗气。

&ldo;伯恩斯，他叫戈默&iddot;伯恩斯。

&rdo;

在履行他这一上午还没完成的职责的时候，快乐学家思量着这条信息的含义。

他站在快乐学壁画跟前，一边参加讨论，一边用半个脑子慢慢思索着。

快乐学并非是一夜之间冒出来的，早在两千多年以前，就存在着这样的哲学思考。

古希腊人向自己提出这样一个问题：什么才是最美好的东西？答案是：&ldo;快乐&rdo;。

这种哲学就是快乐主义。

不同的人对此有不同的解释。

昔兰尼学派2的亚里斯提卜3信奉的是&ldo;纯粹&rdo;的快乐主义‐‐及时行乐。

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