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第61章（第1页）

推测成立可能性：20

说邓老大可能是水手漕帮的成员可能性比较高。

宋代开汴河向开封运送粮食和其他货物，与清代漕帮并无本质区别，甚至因为花石纲可能比清朝还要繁荣。

邓飞的副手，那位宋代的&ldo;亮晶晶&rdo;–玉幡杆孟康就是干这一行的，邓飞有与其同样出身的可能性。

水手玩缆绳是基本技术，而且漕帮甩锚链之类的活计也要摆弄铁链，这就不是单纯的力气活，还有武功的成分在里面。

据说清代漕帮和地方帮派争夺岸边的地盘，多是一个锚链抛过去，牢牢钉住岸边，弟兄们就顺着锚链冲上去乱刀砍杀，宋代估计也不会差很多。

可见，甩锚链的必要一手好功夫，其动作也和邓飞的手段相似。

这个推断的不足之处是邓飞是马上将领，假如真是来自漕帮，他的水上功夫可是没有得到表现。

推测成立可能性：50

最后一种可能就是邓飞的功夫来自北方的草原。

今天在内蒙古看&ldo;那达慕&rdo;，还可以见到游牧民族表演甩套马索的精彩功夫。

想来把套马索化成铁链的功夫不会太困难，假如邓飞的功夫来自这一路，纵横驰骋，快意恩仇，很符合江湖豪杰的形象。

看邓飞在梁山历次作战中的表现，他的一大任务就是充当救护队长。

经常是某将领落马，邓飞就赶去营救。

可以想象，如果老邓有一手套马的功夫，用铁链子卷了自家弟兄就跑，这工夫还满靠谱的。

这一论断的不足在于如果真是这样，邓飞的铁链头上应该多些东西才象套马索，比如弄成象小扈红绒套索那个样子才对，而他作战中铁链子不是抡就是砸，就是没见过他&ldo;套&rdo;，不能不让人有些疑惑也。

推测成立可能性：60

以上列举的只是种种可能，对邓飞老大的真实武功来源，如果要更为可靠的考证，还要对水浒有深入研究的朋友指教。

惊堂一声，候教方家。

[完]

附录：《英雄传邓飞列传》

襄阳邓氏有女，进香少林寺，与虚竹子有染，继而得孕。

其家欲见杀，虚竹子遣灵鹫峰四婢送女于大辽拜兄萧峰军中旧部存之。

既生，感念灵鹫峰恩德，名之为飞，知其母而不知其父。

少随皮室军游于大漠，习套马之技。

归燕京，狂孛不读书，唯好结交三街六坊泼皮，与管插杨林等友，持一链子索，专殴斗为乐。

渐长，恐其为祸，虚竹子座下徒智真荐之入湖北阮家习武，得三节棍功法。

入河道总督府为捕快，主管漕帮。

久之，知其身世，赴少林寺寻父，虚竹子坐关，寺僧逐出，立于佛廊下痛哭终日，双睛赤红，江湖得号&ldo;火眼狻猊&rdo;；复至襄阳邓家寻母，母惧不见，怒，杀家中长辈，囚于狱中。

牢中遇玉幡杆孟康，合谋脱狱，带镣出逃，至师家，湖北阮氏不敢容。

怒曰：&ldo;无父无母无师，誓食尽天下男女心肝！

&rdo;遂弃三节棍，以镣铐为兵，融会蒙古套马技，聚会孟康夺饮马川基业，为大寨主，日食人心汤以为乐。

虚竹子闻之，欲遣人降之。

智真劝曰：智深邓飞皆有佛缘，今入红尘还杀孽也。

日久，必成正果。

遂罢。

宣和年间，遇山东义士宋江，以寨降，为水泊梁山地煞之数，替天行道，杀人活人，其事入于《水浒传》，俄受诏安，有征北镇淮之功，卒于方腊之乱。

萨史公曰：佛徒强盗，宁有种乎？

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2006-08-1017:05:23

大中小

[今日较忙，无时间多写文章，发个谜语给喜欢三国演义的朋友猜猜看。

其实也不算谜语，熟悉三国演义的朋友，不妨找找这十大无名小卒是不是在书里。

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