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第1章（第1页）

[悬疑惊悚]《乾坤阵法》作者：三月阳【完结】

关于奇门遁甲的来历

太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三大绝学！

太乙术主要用来占测国家大事，国家的兴衰成败，占测国运的；六壬主要用来占测人世间的生活琐事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问，创始之初是用在军事上，主要是用来行军打仗。

大家非常熟悉的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温，这几个人都是《奇门遁甲》高手。

《奇门遁甲》在古今都被誉为&ldo;帝王之学&rdo;，古今中外对它的评价都是非常高的。

在清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称&ldo;奇门遁甲于方技之中，最有理致&rdo;，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是&ldo;中国方术中式占的集大成者&rdo;奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，用它可以：运筹于帷幄之中&iddot;决胜于千里之外！

要说《奇门遁甲》的起源，那要追溯到八千多年前的上古时期了，在古代的东方有一个黎族首领叫&ldo;蚩尤&rdo;的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。

黄帝看到人民生活在&ldo;水深火热&rdo;之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。

黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉&ldo;九天玄女&rdo;之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。

於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。

再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。

汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物‐‐诸葛亮创造出来的！

谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！

在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的&ldo;乱石阵&rdo;，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于&ldo;乱石阵&rdo;中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。

大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：&ldo;孔明真神人也&rdo;！

故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。

不过可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！

唉，苍天不佑！

到了唐朝，被封为&ldo;卫国公&rdo;的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。

到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章‐‐《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。

《奇门遁甲》历来被古代皇家视为&ldo;帝王之学&rdo;，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。

到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言‐‐《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白&ldo;功高震主、才高遭忌&rdo;的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。

《梅花诗》

要了解《梅花诗》就不能不先了解一下邵雍其人。

邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。

他生于河北范阳，后父移居共城，晚年隐居在洛阳。

邵雍，虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。

只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。

宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：&ldo;尧夫，内圣外王之学也！

&ldo;少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。

据《宋史．邵雍传》记载：邵雍&ldo;始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。

&rdo;后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道&ldo;道在是矣。

&rdo;于是就不再云游。

当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。

以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。

他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。

《宋史》记载道：他对于&ldo;远而古今世变，微而走飞草木之性情&rdo;都能&ldo;深造曲畅&rdo;，通达不惑，而且&ldo;智虑绝人，遇事能前知&rdo;。

北宋理学的另一位始祖程颐说他：&ldo;其心虚明，自能知之&rdo;。

于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。

他认为历史是按照定数演化的。

他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。

对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。

后人也尊称他为&ldo;邵子&rdo;。

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