钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第59章（第1页）

这一节是记载孔子出仕当政时，两个不同的态度。

公西赤外放当大使，同学帮忙，要求多发一点安家费，孔子认为并不需要;而原宪经济状况较差，当他为孔子当总务的时候，孔子把他的待遇提得特别高。

原宪不要，孔子却反而劝他收下。

从这个故事，我们看到孔子作之君、作之亲、作之师的风范。

除了是长官的身份之外，还身兼父母、师长之责，随时以生活中的事例来教育学生，这也就是后世儒家所该效法其教化精神的重点之处。

天生我才必有用

由此又讲到对仲弓的直接教育。

仲弓就是冉雍，本篇的主角，孔子最得意的学生之一。

本篇第一句话，孔子就说他有当皇帝的才具‐‐&ldo;可使南面&rdo;。

前面我们曾经介绍过仲弓贫苦的出身，他父亲当时的名誉也并不高明，大概各方面都很不如意。

但这做儿子的，却才德出众。

因此孔子全力提拔这个学生，给予特别培养。

子谓仲弓曰：犁牛之子，蛉且角，虽欲勿用，山川其舍诸?

他劝冉雍心理上不必有下意识的自卑感。

&ldo;犁牛&rdo;是一种杂毛牛的名称。

现代畜牧中，荷兰来的杂毛牛算是好品种。

但在古代这种杂色的牛，除了耕种，没有什么其他的用途。

尤其在祭祖宗、祭天地等庄严隆重的典礼中，一定要选用色泽光亮纯净的牛为牺牲。

但这条杂毛牛却生了一条赤黄发亮，头角峥嵘的俊美小牛。

虽然杂毛牛的品种不好，但是只要这头小牛本身条件好，&ldo;虽欲勿用&rdo;，即使在祭祀大典中，不想用它，&ldo;山川其舍诸?&rdo;山川神灵也不会舍弃它的。

山川在往古和春秋时代，有时代表神只。

在这里，孔子是说天地之神，也一定启示人们，不会把有用的才具，平白地投闲置散的。

这也是告诉仲弓，你心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己真有学问，真有才具，真站得起来，别人想不用你，天地鬼神都不会答应的。

上面讲了冉雍的才，下面就提到颜回的德了。

子曰：回也，其心三月不违仁。

其余，则日月至焉而已矣。

这个仁字是讲内养的境界，是前面《里仁》篇所讲的仁之体。

也就是孔子告诉曾参的&ldo;吾道一以贯之&rdo;的仁的境界。

这方面目前还没有加以说明，以后有机会再详细解说仁的修养。

现在我们把&ldo;仁&rdo;的问题暂时搁一下。

孔子说颜回能把仁的境界一直保持上三个月。

至于其他同学们，只是偶然地&ldo;日月至焉&rdo;而已。

或是一天有一次仁的境界，或是几天有一次，或者一个月有一次，现在我们姑且不谈这个&ldo;仁&rdo;的修养，先反过来体会一下自己的情绪：我想大家都有这种经验，心情好的时候，即使碰到问题，碰到困难的事，心情也是非常好，不会受到外境的干扰。

但是好景不常，情绪坏时，芝麻绿豆的事都会惹得一肚子闷气。

要说连续三个月不冒一点火气，这步修养已经难得了，更何况&ldo;三月不违仁&rdo;。

由此，我们不难了解为什么孔子一再赞叹颜回这个得意门生了。

讲了内在的修养以后，下面讲到外用。

各有千秋

季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果，于从政乎何有?曰：

赐也，可使从政也与?曰：赐也达，于从政乎何有?曰：求也，可使从政

也与?曰：求也艺，于从政乎何有?

季康子，鲁国的大夫、权臣。

有一天向孔子打听他学生的才干。

孔子一一作答。

由此我们可看出这些学生们的性格，同时也可看出孔子认为从政所必备的学养。

季康子首先问起有军事统帅之才的子路，是不是可以请他当政?孔子说子路的个性太果敢，对事情决断得太快，而且下了决心以后，绝不动摇。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。