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第33章（第1页）

第54节：回到祖国（7）

自己洗完了&ot;澡&ot;以后，真颇觉得神清气爽，心中极为振奋。

我现在已经取得了资格，可以参加领导东语系的思想改造运动了;后来甚至于成了文、法两个学院的领导小组组长。

秘书或副组长是法学院院长秘书余叔通同志，他曾是地下党员，是掌握实权的人物。

这样一来，我当然更加忙碌了，表现出来就是开会越来越多了。

白天开会，晚上开会，天天开会。

我真正陷入了会议的漩涡里了。

开了三四十年的会以后，我曾对人说过：我现在的专业是开会，专门化也是开会。

可惜大学里没有开设&ot;开会学&ot;这一门课，如果开的话，我是最理想的主讲教授。

我对开会真正下了工夫，费了时间。

从上到下，从里到外，从大到小，从长到短，从校内到校外，从国内到国外，形式不同，内容各异，我都能应付裕如，如鱼在水，提其纲而挈其领，钩其要而探其玄，理论和实践，都达到了极高的水平。

如果教委和国务院学位委员会批准建立&ot;开会学&ot;博士点，我相信，我将是第一个合格的&ot;博导&ot;。

对一九四九年再做一点补充

在这一年，我写了两篇可以算是学术性的文章。

其中一篇《列子与佛典》，上面已经谈过。

如果把一九四九年分为两半的话，还有一篇文章可以说是属于后一半，这篇文章是：《三国两晋南北朝正史与印度传说》。

在中国历史上，为了迷惑和欺骗人民大众，最高统治者皇帝--我看首先是他们那一批专会阿谀奉承的奴才们--想方设法，编造神话，增加自己的神秘性，以利于统治。

他们往往首先从统治者的躯体上做文章，说他们生得怎样怎样与普通人不同，说他们是上天派下来专门做统治者的。

这样的例子极多，特别是对创业开国之主，更是如此。

我在这里只举一个例子，以概其余。

《史记&iddot;高祖本纪》说：&ot;高祖为人隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。

&ot;这一个地痞流氓出身的皇帝居然也有&ot;异相&ot;了。

这是佛教传入前的情况，可以说是&ot;土法&ot;。

佛教传入中国以后，又来了&ot;洋法&ot;，当时应该说是&ot;胡法&ot;或者&ot;海法&ot;。

《三国演义》这一部家喻户晓的小说中说，刘备&ot;两耳垂肩，双手过膝&ot;，表明他与普通人不同的贵相，这是一个开国英主不能不具备的。

我们平常人只知道，猪才能&ot;两耳垂肩&ot;，猿猴才能&ot;双手过膝&ot;，世界上哪能有这样的人呢?此即所谓&ot;贵人福相&ot;也。

后来我又在许多正史里发现了类似的情况--《三国志&iddot;魏书&iddot;明帝纪》、《三国志&iddot;蜀书&iddot;先主纪》、《晋书&iddot;武帝纪》、《陈书&iddot;高祖纪》、《陈书&iddot;宣帝纪》、《三国志&iddot;魏书&iddot;太祖纪》、《北齐书&iddot;神武纪》、《周书&iddot;文帝纪》等等中都能够找到。

这是什么原因呢?上面提到的这一段历史时期，正是印度佛教汹涌澎湃地向中国传入时期，找影响来源，必然首先想到印度。

当然，在中国古代类似的情况也是有的，但不这样集中。

印度别的宗教先不谈，只谈佛教一家。

他们认为，释迦牟尼不是常人，而是一个&ot;大人物&ot;（ahāpurus

&iddot;a），&ot;大人物&ot;当然与平常人不同，他身体上有三十二&ot;相&ot;八十种&ot;好&ot;，&ot;相&ot;和&ot;好&ot;都指的是特异之处。

&ot;相&ot;，在梵文中叫laks&iddot;an

&iddot;a，&ot;好&ot;叫anuvya?jana。

一一列举，过于烦琐。

只举三十二相（ahāpur&iddot;alaks&iddot;an

&iddot;a）中的几相，给大家一点具体的印象。

三十二相，各经排列顺序不尽相同。

按照《翻译名义大集》的顺序，第一相为&ot;首具肉髻相&ot;，第十八相为&ot;正立不屈手过去（膝）相&ot;等等。

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