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第69章（第1页）

谈到午楼先生收藏的书法精品，必须强调谈一点：他本人就是一个有精湛技艺造诣很高的书法家。

这一点是我最初无论如何也没有想到的。

汉字书法艺术是中华民族中汉族独有的艺术，世界民族之林中的任何民族都是无法攀比的。

山有根，水有源，树有本，汉字本身就是汉字书法艺术之根，之源，之本。

没有汉字，就不会有汉字书法艺术。

但是，稍微懂行的人都能知道，这个艺术并不容易。

它已经有了二千多年的历史。

从李斯写小篆开始，一路发展下来，而隶书，而楷草，而行书，而草书。

&ot;江山代有才人出，各领风骚数百年&ot;，代代都出了一些书法大家。

表面上看起来，变化极大，然而夷窥其实，则能发现，在大变中实有不变者在。

也可以说是&ot;万变不离其宗&ot;，这个不变者，这个宗就是必须有基本功。

抛开篆书和隶书不谈，专就楷书、行书、草书而言，基本功就是楷书，必须先练好横平竖直，点画分明的基本功，才能在这个基础上发展。

譬如盖楼，必须先盖第一层，然后再在这上面盖第二层、第三层，以至更多的层。

佛经上有一个寓言故事，说盖楼从第二层向上盖起。

寓意是说，这是根本不可能的。

可我们当今一些书法家，在没有基本功的基础上大肆创作，结果--至少在我眼中，成了鬼画符。

这些书法家正是佛经寓言中所讽刺的那些想从第二层起盖楼的人。

午楼先生的书法不是这个样子。

他写的是楷书，是无法以荒诞文浅陋的楷书，是一切掩饰和做作都毫无用武之地的楷书。

而且据我个人的观察，从我的欣赏水平所能达到的境界来观察，午楼先生的楷书取径很高，他所取的不是元代赵孟和明代董其昌的规范，而是唐代上承王氏父子中经&ot;九成言&ot;，再济之以柳公权的规范。

敦煌藏经洞中贮藏的唐代写经中最高水平的写经，都具备这样的书风。

我看，如果把午楼先生写的小楷置诸敦煌等经中，几可乱真。

俊秀而不媚俗，挺拔而不粗犷，这就是午楼先生楷书的特点。

他之所以能达到这个水平，想来并非一朝一夕之功。

他在带领我们参观时，他从一个箱子里拿出了一些他练书法时的成品。

足见他是&ot;十年磨一剑&ot;，决非是轻而易举成功的。

他在天赋的基础上加以勤苦磨炼，方能达到这个地步。

午楼先生的勤苦磨炼，不但表现在书法上，其他方面也能表现出来。

他又从箱子里翻出来了几本练习簿，很像今天中国小学生使用的那一种。

里面每一页上都有印好的横格，上面整整齐齐地写着泰文字母和单词儿、短句。

在另外一些本子里整整齐齐地写着英文字母和单词儿、短句。

可见他今天能够掌握本来不是他的母语的泰文，能够掌握世界通行语言的英文，也并非是轻而易举的，也是经过了艰苦的磨炼才达到目的的。

在那一天晚上，在宴会前，郑午楼博士，满怀对远方友人的欢迎的热情，兴致勃勃，带领着我们参观了他的收藏品。

我对这一位传奇式的人物开始有了点感性认识。

我深深地感觉到，他的成功，正如别人的成功那样，决不是偶然的。

现在人们常常讲，一个人的成功取决于三个条件：禀赋或天资，努力和机遇。

三者缺一不可。

很多人认为，我也同样认为，三者中最重要的是努力。

只要勤奋努力，锲而不舍，则一方面能弥补禀赋之不足，另一方面又能招来机遇。

午楼先生就是一个具体的例子。

从他的学习书法，学习外语来看（泰语对他来说已经不能算是外语），他的勤奋努力是非常能感动人的。

中国古话说：&ot;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

&ot;这两句话在午楼先生身上得到了充分的证明。

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