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第66章（第1页）

中国有一句俗话：&ot;万事开头难。

&ot;现在我们总算是开了个头，以后就不难了。

古时候从中国到尼泊尔来要经历千山万水。

现在从北京飞到加德满都，只需要四个小时。

地球大大地变小了。

我们两国学者来往实在非常方便。

珠穆朗玛峰横亘两国之间，再也不是交通的拦路虎，而是两国永恒友谊的象征。

我瞻望前途，不禁手舞足蹈了。

1986年12月20日于燕园

别加德满都别加德满都

古时候，佛教禁止和尚在一棵树下连住上三宿，怕他对这一棵树产生了眷恋之心。

佛教的立法者们的做法是煞费苦心而又正确的。

说老实话，我初到加德满都的时候，看到这地方街道比较狭窄，人们的衣着也不太整洁，尘土比较多，房屋也低暗。

我刚刚从日本回来，不由自主地就要对比两个国家，我立刻萌发了一个念头：赶快离开这里回国吧!

但是，过了不到半天，我的想法就来了一个一百八十度的大转弯。

我乘着车子走过了许多条大大小小宽宽窄窄的街道，街道确实不能说是十分干净的，人们的面貌也确实不像日本那样同我们简直是一模一样，望上去让人没有陌生之感。

可是我忽然发现，这里同我的祖国有很多相似的地方。

特别是同我幼年住过的山东乡村、六十年代初期四清时呆过的京郊农村，更是非常相似。

在那里，到处都有我最喜爱的狗，猪也成群结队地在街道上哼着叫着，到垃圾堆里去寻找食物，鸭子和鸡也叫着、跳着，杂在猪狗之间。

小孩子同小狗、小猪一起玩耍，活蹦乱跳。

偶尔还有炊烟从低矮黑暗的屋子里飘了出来，气味并不好闻，但却亲切、朴素，真正是乡村的气息。

加德满都是一个大城市，同乡村不能完全一样，但是乡村的气息还是多少有一点的。

这使我想到家乡，愉快之感在内心里跃动。

第95节：尼泊尔随笔（11）

晚上走过这里的大街，电灯多半不十分耀眼明亮。

霓虹灯不能说是没有，但比较少，也不十分光辉夺目。

有的地方甚至灯光暗淡，人影迷离。

同日本东京的银座之夜比较起来，天地悬殊。

在那里，光明晃耀，灯光烛天，好像是从东海龙王那里取来了夜光宝珠，又从佛教兜率天取来了水晶琉璃，修筑了黄金宝阶，白银栏杆、千层宝塔、万间精舍，只见宇宙一片通明，直上灵霄宝殿，遍照三千大千世界。

美则美矣，可我觉得与自己无关。

我在惊奇中颇有冷漠之感。

在这里，在加德满都，没有那样光明，没有那样多彩，没有那样让人吃惊，没有那样引人入胜;可我从内心深处觉得亲切、淳朴、可爱、有趣，仿佛更接近自己的心灵。

街旁的神龛里供着一些神像，但是没像在印度那样上面洒满了象征鲜血的红水。

参天大树挺立在那里，告诉我们这个城市的古老。

间或也能看到四时不谢的鲜花，红的、黄的都有，从矮矮的围墙后面探出头来，告诉我们，此时在我国虽然已是冬天，此地却仍然是春意盎然，这是一座四时皆春的春城。

除了上面这一些表面上能看到的东西以外，在我们心里还蕴涵着一种感情，是在任何别的地方都难以产生的。

在尼泊尔流传着一个神话传说，说加德满都峡谷原来是大水弥漫，只有鱼虾，没有人类。

文殊菩萨手挥巨剑，把一座小山劈成两半，中间留了一个口子，大水从此地流出，于是出现了陆地，出现了居民，出现了加德满都城，尼泊尔从此繁衍滋生，成为现在这个样子。

而文殊菩萨的故乡则是在中国的五台山，至今他还住在那里。

尼泊尔人视此山为圣地。

这当然只是一个神话，但是神话也是有背景的。

为什么尼泊尔人民不把文殊菩萨的故乡说成是在别的国家，而偏偏说成是在中国呢?对中尼两国人民来说，这是一个多有意义的神话啊!尼泊尔人本来就是一个温顺和平的民族，再加上这样一个神话，所以他们每一个人都对中国怀有纯真深厚的感情。

现在我们所到之处都能体会到这样一种感情，都能看到微笑的面孔，我们都陶醉在尼泊尔人民的友谊中了。

我们总共在加德满都只呆了六天。

可是这六天已经是佛祖允许和尚在一棵树下住宿时间的两倍。

我们的所见所闻是很有局限的。

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